依据1924年上海主教会议的决定，译文应平易、文雅、并用人人能懂的国语，同时要因文体不同而作出相应的译法。法律宜简明、历史要生动、格言要雅俗、诗歌宜深刻、诔文应悲哀、咏赞要庄严。

当时大家并不知道，原来这块匠人弃而不用废石，竟然在后来被用来绘画了《耶稣圣容》。当献给教宗的《瓜达卢佩圣母像》完成后，王怀爱获知，原本教宗接见他们的计划发生了变化，教宗临时出外访问了。

人们心里一直怀揣着死亡之石的厄难，走进了生活。“你活着的每一天都从生命盗取，以消耗生命作活。你生命的无间歇的工作便是建造死。我在生的时候便已在死。”

（待译，非常感谢翻译者）

[11]弥勒著、玄奘译：《菩萨戒本》，《大正藏》第24册，第1112页上。[12]《太虚大师最近的护国言论》，《海潮音》第22卷第5号，1941年5月1日。

参阅：布莱克（C.E.Black）（郭正昭译），《现代化的动力》，台北　环宇出版社　1974年9月再版　4-6。

28.弥撒是由两个部分组成：即“圣道礼仪”（liturgiaverbi）和“感恩礼仪”（liturgiaeucharistica亦译“圣祭礼仪”）。这两部分密切结合，形成一个敬礼行动[40]。

穴有石磴，阴官与儒生拾级而下，高呼开门，则见两石门豁然洞开。阴风扑面如刀割，门内也有微弱光亮，与风雪阴晦之天相似。鬼卒倚门而立，皆突目獠牙，形状恐怖。洞内有牢狱十余所，锁锢严密，儒生想进入观之。

由于那天晚上要赴逾越节的筵席，司祭长等人不肯进外邦人比拉多的衙门，怕染上污秽，比拉多便来到衙门外，到了一个叫石铺地的地方，第三次对他们说：这人到底作了什么恶事？

石国都河北丘县人，"丘县回民抗日救国会"干部，积极宣传共产党的抗日救国主张，组织群众，发展武装，在丘县抗日队伍中任连长之职。