亚巴郎立下了聆听－－服从的榜样，而撒罗满却是一个努力不懈的探索者－－探索隐藏在圣言里的智慧。当天主向他说：你不拘求什么，我必给你。那智慧的国王回答说：求你赐给你的仆人一颗慧心(列上3：5,9)。

维也纳的总主教顺博恩枢机曾透露，教宗之所以取名本笃十六世，一是因为他愿意像教宗本笃十五世那样促进和平，二是因为他愿意追随圣本笃院长，因为后者是隐修生活的始祖、信仰的先锋、欧洲的主保和有大信德的人。

隐藏在李家同平凡无华的文笔之后，真正触及人心的，是他宗教性极强的人道主义精神。李家同其人其文时常提醒着每个人，在自己心底就有一个我们的、原来就存在的、必须实践出来的良心。

保禄在阿剌伯旷野隐修3年，准备5年。启示我们走圣召道路要不断增强毅勇、悟性的道德品质,精通民俗礼仪和适应多元文化。（2）启示我们走圣召道路必须效法基督选择神贫。

这64位神父中，最著名的是：利玛窦、汤若望、南怀仁、郎世宁、利类思、多罗、樊守义、安文思、傅作霖、麦大成、费隐、戴进贤、纪理安、刘松龄、魏继晋、艾启蒙、罗雅谷、利博明、陆安、安多等神父。

诚然，祭之原义为右手持肉（《说文》），以牲祭献于神灵，在祭献活动背后隐含有一套对天地神人的解说；但是在历史发展中，祭祖的意义渐渐从offersacrifice转变为holdmemorialrites，严祖敬宗

基督宗教认为婚姻是神圣的，一夫一妻，不可拆散，隐涵着神的计划与旨意。F县少量男教友到西南地区“领回”的媳妇，均为非信徒，嫁入教友家庭之后，有部分领洗入教。

然而，在他们认识到擘饼者就是耶稣的那一刻，“祂却由他们眼前隐没了”（路廿四31）。这一事实使我们理解到信仰的一个基本现实：擘饼的基督现在成为被擘开的饼，供门徒享用，被他们领受。

这次，我们近距离地接触少数民族神长教友、修士、修女，倍感亲切，也缩短了我们之间的距离。目睹少数民族地方教会的蓬勃发展，福传牧灵事业的欣欣向荣景象，我们称谢上主。

辽宁丹东市天主堂本堂何神父从沈阳神学院请来了何猛神父和两位修士，又从抚顺耶稣圣心会请来了两位修女帮助过圣诞节。一改往年不让教外人进堂观礼的作法，大开堂门，热情欢迎各界朋友前来共度圣诞。