张家口教区也有四位主教,他们是西湾子老教区九十二岁的郝进礼主教、八十三岁的姚良助理主教,宣化老教区八十七岁的赵振东主教、八十二岁赵克勋助理主教。
群众是谁,集体是谁,从来说不清楚。群众不可能充当民事责任的主体,遇到产权纠纷,仍然没有明确的产权所有者。
鼓号队给男孩子提供了一个早期音乐教育的机会,弥补学校音乐课缺乏器乐的不足,学到课本中没有的音乐知识,学生们身着统一校服,按军训要求,站军姿、走正步、练队形、排花样操等,培养了学生的乐感和节奏感,培养了学生合作、集体精神和守纪的习惯
若提到助理及辅理主教等多位名字时,可用集体的方式:“我们的主教(某某)及辅助他的主教们。”上述的格式应按语法略作适应,以配合不同的“感恩经”。150.即将祝圣圣体前,辅礼人员斟酌情形,可摇铃提示信友。
他势如破竹地收地广袤,设官置防,布置粗定,治理有方,诸事妥当就绪之后,振师旋旅,浩浩荡荡,进关回朝,忠昭日月,气壮山河;备受中外名人赞誉。之后又返回故镇老家颐养天年。
则云:“赵高、曹节、李辅国、仇士良、王振、刘瑾皆在这里。”于是游览完毕,阴差引导由原路旋绕而上。到第三层,经过“逆子之狱”。阴官曰:“此中亦有一冰室。”儒生问:“这是何人?”判官曰:“是唐宣宗皇帝。”
他之所以如此坚心似铁,因为是为了避免这种体验“永远停留在没有被证实的主观假设之中”(《荣格自传》),而是要努力将冥界的事,由“主观假设”变成人人都信的真实,这又是何等的艰难历程!
另一个例子也显示教宗的指示是如何在外籍传教士,尤其是法国传教士掌管的传教区一如既往地不受重视:当时,全体在华法文传教刊物,无一刊载八一通电,正如他们当初选择对本笃十五世的《夫至大》(MaximumIllud)牧函集体失语一般
——③、集体祷告必须围绕一个中心,即圣灵(=黑组织)现时的工作,(222页)];——④、[总之,你所作不管是吃喝神的话(=黑司令的指示),还是默祷或是大声宣告都是为了达到你对神的话、对神的作工、对神在你身上要达到的有一个清楚的看见
(奥利振,《厄则克耳先知书讲道》9,1:PG13,732)。