但是，韩国则更好的将西方外来文化，中国儒家文化以及韩国自身文化有机的结合了起来，形成了独有的韩式文化潮流，这是我们应该学习和借鉴的！中华民族有五千年的文明积淀，五千年的文明有五千年的文化积淀。

[1]来华耶稣会士的这些观点受到了不少中国传统文人的质疑，利玛窦在南京时就同理学家李求新做过讨论，到北京后又同太学生韩恢论战。儒学阵营同利玛窦讨论最有名的文章是钱塘儒士虞淳熙所写的《破利夷偕天罔世》。

这些人还振振有词地说什么，达味圣王迎接约柜时尚载歌载舞；有人把圣体随便端在桌子上，围着桌子分享圣经；有人不穿祭服，只夸领带，要人围着餐桌坐下做弥撒，竟说什么耶稣第一台弥撒也是坐着做的，有何法纪意识。

在关注国内民营及个体经营企业中的基督信仰群体的同时，外企中的基督教信仰群体也是一个不容忽视的现象，这在北京、上海等大城市中表现得尤为突出，而一些韩资企业最为典型。

哪吒领命下山，在汜水关前打败了韩荣救了黄飞虎全家。这是个神话传说，神仙们“心血来潮”，往往掐指一算便知道发生了什么。

14.韩承良著，《创世纪释义》，香港：思高圣经学会出版社，1984年。15.房志荣著，《旧约导读》，北京：宗教文化出版社，2002年。16.傅和德著，《旧约诠释》，北京：宗教文化出版社，2002年。

所介绍的《闪电邪教作恶见证录》）兹摘录数节标题以资证明：陕西宝鸡肢体被暴打的见证（59）浙江衢州姐妹被骗走的见证（53）徐州十二同工被骗折磨的见证（61）衢州年轻寡妇彦××被骗的见证（56页）陕西周至县韩×