其实在旧约中也有多次增多食物的记述。最早的记述应该是梅瑟带领以色列人出离埃及的途中，他们当时没有水喝，天主就令梅瑟用棍杖击打岩石，从中涌出活水。

克拉耶夫斯基总主教还说，我们每天晚上都出去，因为夏季有很多食堂不开门，因此我们去泰尔米尼（Termini）或蒂泊蒂娜（Tiburtina）火车站分发食物，这些食物是我们用降福状的奉献金买来的。

’教宗方济各说过，扔掉食物就是在窃取穷人的食物。的确，在丢弃文化中，我们不仅丢弃食物，也丢弃水、衣物和价值观，不考虑别人的福祉。

菲律宾明爱执行秘书帕斯夸尔神父表示，马尼拉有数百万人生活在贫困线以下，封锁措施使许多临时工无法工作，没有了可以购买食物的经济来源。因此，在关注病毒爆发的同时，解决穷人的食物问题也至关重要。

最近，广场又增加了一些特色，清华校园里本来就有好多流浪狗，现在这些狗不再流浪了，因为有一个学生社团会好好地照顾它们，给它们食物吃，替它们洗澡，如果生病，还要带它们去看兽医。

全地面上结种子的各种蔬菜，在园内有种子的各种果树，我都给你们做食物。（创1：29）在洪水罚世之后天主才开始让人们吃荤。凡有生命的动物，都可以做你们的食物，我将这一切赐给你们有如以前赐给你们蔬菜一样。

米凯利尼解释说，一起坐席蕴含着分享的美好，却也存在食物所象徵的人性缺陷、罪过和脆弱，就如许多圣经故事所叙述的那样。教宗方济各在《愿祢受赞颂》通谕中也谈到与食物相关的自私自利。

“全地面上结种子的各种蔬菜，在园内有种子的各种果树，我都给你们做食物。”（创1：29）在洪水罚世之后天主才开始让人们吃荤。

盐素来用以保存食物，因此它也象徵保存那些值得久存之物。龙基神父在默想中指出，门徒们如同盐那样，保存那滋养世间生活的天主圣言，渗入其中使之久存。

现在很多人无家可归，也没有食物、没有水，成千上万的人顿时失去了家园。所有街道都成了河道，情况令人触目惊心，损害难以估计。圣加大利纳西耶纳道明修女会省会长易卜拉辛修女，向我们说明了教会在灾区的协助工作。