我们跪伏在地上,感受主耶稣默默承受着饥渴、寒冷、孤独的痛苦,我们时常犯罪,如同在鞭打主耶稣,在他遍体鳞伤的身体上再去伤害,眼泪在我们的脸上流淌,还有的姐妹泣不成声,让我们深深地忏悔吧,不要再伤主耶稣的心
祂使人心对祂的圣言感到「饥渴」(参看亚:11);这饥渴只有和祂完全契合才能获得满足。感恩祭的共融礼(领圣体)是要让我们在世上能「饱飨」天主,期待末日在天上完满的实现。
这些问题便是:我们周围的文化越来越远离它的基督信仰根源,尽管当今时代的人深感精神上的饥渴;社会多元化幅度的增长也带来与其它宗教相会的机会,对我们基督信徒来说,要敞开心扉,与其它宗教的成员一起探索为人的超性幅度见证和成圣的普世召叫
即使跋涉在饥渴与沙漠中,也会让自己神清气爽,顽强拼搏,再接再励,勇往直前。著名的作家雨果曾说过:信仰,是人们所必须的,什么也不信的人不会有幸福。
他们对正义的饥渴会得到满足,他们的慈悲会引领他们找到慈悲,而且身为和平缔造者,他们将被称为天主的子女。
天主所说的并不单指身体的饥饿,同时也指心理上对爱、理解、接纳和关怀的饥渴。主教聆听这些神父时,他们就会感到被爱、被接纳和被理解,同时体验到一股原动力,帮助他们全人的成长。
反省:手是人类生活的主要器官,开始工作前要洗去这个物质世界的不洁;水本身蕴藏力量–解除饥渴、灌溉大地、洗涤污秽。礼仪朝拜前不但要用水洗去手上的污物,更要通过悔改洗去心灵上的不洁。
这种恰到好处的推动力,成为他们破壁腾飞的及时雨、饥渴时的生命泉!(一)一语破迷“心有灵犀一点通。”明代大哲学家王阳明在读《大学》时,读到“格物致知”,不知是什么意思,他苦思冥索仍如堕五里雾中。
显然,在古老的亚洲,现代中国人不是处在信仰淡漠、冷淡的时期,而是处在一个信仰“饥渴”的时代。确切说,中华民族一直是一个有理想、有信仰、重视道德、人伦的民族。
所谓的坏人,只是做了错事的好人,所谓好人,也只是暂时还没有做坏事而已,所以纪伯伦在《先知》中会说,恶,不过是被饥渴折磨的善。