“你若把你的食粮施舍给饥饿的人,满足贫穷者的心灵;那么,你的光明要在黑暗中升起,你的幽暗将如中午。
我们有幸生活在这个和平而相对富足的时代,远离战争与饥饿,但抗战的历史、人道主义的历史却不该忘却、不能忘却,实际上也没有忘却。
有时候,面对一位母亲在分娩时因炸弹爆炸而丧生的痛苦,或者一个被战争、饥饿或不公正所摧毁的家庭,受到的诱惑是以剑回应,逃离,变得沮丧,放弃,把这一切抛在脑后,认为这是不值得的……但这就意味着背叛我们最贫穷的兄弟姐妹
德肋撒修女的学校与它周围的环境相比,判若天堂与地狱:在学校和修院的高墙里,是欧式的优雅生活;而在它之外,则是残破肮脏的景象,有无数穷困、饥饿、生病、被弃和流浪的人在那里行乞、呻吟和死去。
底比斯的圣保禄(St.PaulofThebes)、阿西西的圣方济各、圣本笃、罗马尼亚的圣狄奥多拉(St.TheodoraofRomania),以及无数在饥饿时被鸟类喂养、或反过来喂养它们的圣人们。
是饥饿吗?是赤贫吗?是危险吗?是刀剑吗?然而,靠着那爱我们的主,我们在这一切事上,大获全胜(罗8:35-37)。
这通解为:上天将要降落重大责任在这样的人身上,一定要事先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他经受饥饿,以致肌肤消瘦,使他受贫困之苦,使他做的事颠倒错乱,总不如意,通过那些来使他的内心警觉,使他的性格坚定
教宗勉励众人做一次良心省察,检视我们对有需要者、病患、饥饿者的态度,以及对难民和移民的态度。
一书所写的导言里,科尔斯这样写道,戴以及她的同道不仅是虔诚的基督宗教信徒,与很多其他信徒不同的是,他们力图将自己的信仰与日常生活联系起来,像耶稣那样,将解救平常人在平常生活中的苦难看作是自己的责任,给饥饿者食物
但圣经认为人生来就是上主的肖像,无论人有能力与否,都具有尊严;人的价值不在于其所能,而在于其所是(notofdoing,butofbeing);社会主流看重财富、权势和影响力,耶稣却宣扬真福八端:你们贫穷的人、饥饿的人