天主教莫斯科的总主教孔德鲁谢维兹在举行复活前夕守夜礼前，向新闻界说，东正教和天主教的复活节在同一天举行的这个巧合，是来自上天的一个记号。这个记号应能促使所有的基督信徒怀着更大的热情来寻求大公对话。

《时代》创办人鲁斯（HenryLuce），是美国长老会宣教士路思义的儿子，有宗教背景，他支持同情中国政府的抗日行动。放下戒律的艾伟德用英语回答说：宣教团体是中立的，但她憎恨日军暴行。

前耶稣会的总会长，皮德罗·安鲁普（PedroArrupe）从圣言降生成人的角度来定义本地化。

如亚巴郎与撒拉追求那座有根基的城，全家得蒙保护和建立。

比利时鲁汶大学哲学博士潘怡蓉教授认为：“圣神是超越时空的，艺术作品要有灵性，也必具有超越时空的超越性。艺术具有超越时空、突破视野、产生透视、激发顿悟、感受状态的特点。艺术是带动我们灵修的过程。

世界上有些国家更以宗教作为政治化的工具，进行恐布行动，伤害人的生命；也有国家自行制定宗教法则，分化和控制宗教的内部权力和组织，以政治手段破坏宗教的统一性和神圣性；法国哲学家巴斯噶说过：「以宗教为动机去行恶的人

1921年后，由简称为何、巴、艾的3个英国人依次传教。1938年，日军侵入阳城，艾教士离阳。”这个艾教士，会不会就是艾伟德呢？范忠胜试着与阳城基督教两会主席牛天平通了电话，这下可算找对了人。

到了元朝，西方的地球说传入我国，阿拉伯学者扎马鲁丁在中国制造了一批天文仪器，其中一台叫苦来亦阿儿子，《元史·天文志》介绍这台仪器说：　　苦来亦阿儿子，汉言地理志也。

（PO＃13）在这些公认的默想祈祷的方法中，司铎们藉与天主的交谈及对阅，把自己使徒中所有的一切的一切都托负基督面前，使自己在牧职中的各种挑战及失败，在天主内有一个更清晰的自我反省，避免一些不必要的焦虑和担心

再想圣母慷慨事主的精神，天主给她指定的身份不但是基督光荣之母，也是在十字架下做赎世主的痛苦之母，颠沛困苦的人类之母，进教之佑，罪人之托，忧苦之慰。