从中国天主教会在发展具有中国文化特点的神学教育方面存在的问题中，对神学教育本地化的路径进行了反思；香港夏其龙神父等的《天主教神学教育在中国的历史与发展研究报告》，把天主教神学教育在中国的发展分为利玛窦时期开始的、鸦片战争之后的以及

又如，有些学者主要倾向于认为，鸦片战争后的传教士是跟着洋枪洋炮进入中国的，他们的传教活动是与西方殖民者的武力入侵相联系的，这便使天主教和基督教一度成为帝国主义的侵华工具，在鸦片战争后长达百年的中华民族苦难史中主要扮演了丑恶的或负面的角色

1841年鸦片战争失败，导致维多利亚岛沦为英国的永久殖民地；1860年，九龙在《北京条约》下被割让给英国；1898年，中国把新界租让给英国，为期99年；1997年7月1日，香港回归中国，作为特别行政区。

从此，葡萄牙人的贿赂变成了地租，鸦片战争后，澳门正式成为葡萄牙殖民地。但澳门的殖民历史似乎并未经历太多的血雨腥风，而是渐进式的。

从此，葡萄牙人的贿赂变成了地租，鸦片战争后，澳门正式成为葡萄牙殖民地。但澳门的殖民历史似乎并未经历太多的血雨腥风，而是渐进式的。

——读《刚恒毅与中国天主教的本地化》鸦片战争后，法国攫取了在华保教权，资料表明：法国既以教会为前驱，协以谋我；又藉教士刺探消息，多所利用，凡此事例不胜枚举。

由于基督教进入中国的历史背景，许多人提到基督教的时候仍然把基督教与鸦片战争、西方列强侵略中国、中华民族遭受的屈辱联系在一起。

可以说，自1840年鸦片战争以来，中国人的自豪感、成就感、自信心从来没有像现在这样强烈，这样得到过满足。

JeanP.Charbonnier,ChristiansinChina,(SanFrancisco:IgnatiusPress,2007),pg.274]第二阶段：1840年代至1960年代　　1842年的鸦片战争可说是中国神学教育的转折点

1841年鸦片战争失败，导致维多利亚岛沦为英国的永久殖民地；1860年，九龙在《北京条约》下被割让给英国；1898年，中国把新界租让给英国，为期99年；1997年7月1日，香港回归中国，作为特别行政区。