猛然，保禄宗徒的话在我耳畔响起：爱是含的，爱是慈祥的，爱不嫉妒，不夸张，不自大，不做无礼的事，不求已益，不动怒，不图谋恶事，不以不义为乐，却与真理同乐，凡事包容，凡事相信，凡事期盼，凡事忍耐。

在祭祀中，通过回忆死者的音容笑貌（祭如在，祭神如神在，《论语•八佾》；思其居处，思其志意，思其所乐，思其所嗜，《礼记•祭义》），生者对死者的痛楚达到顶点。

（若一4:7－8）圣保禄宗徒说爱是含忍的，爱是慈祥的，爱不嫉妒，不夸张，不自大，不作无礼的事，不求己益，不动怒，不图谋恶事，不以不义为乐，却与真理同乐：凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。

一份耕耘，一份收获，当看到我们的汗水浇灌出和谐幸福的婚姻花朵时，我们心乐开了花。

祂对死前悔改的右盗说：“我实在告诉你：今天你就要与我一同在乐园里。”（路23:43）⑤浪子回头比喻中，天主就像那位一直焦急等着浪子回头的慈父。

福安养老院院长张俊桃修女说：“对天主的一份傻傻的爱，让我们在苦中有乐。”

凡旅居扬州的外地人，无论是有才之人，还是无德之辈，这一天都尽得其乐，只有王播无人理睬倍感冷落，此刻的他不由得怅惘若失。

在人世间，芸芸众生，千差万别，总难免有人渣泛起，攘灾作奸，以害人为乐；同样，在浩瀚无涯的冥界，也有极少数凶神恶鬼作祟害人，幸灾乐祸。

这一理论模式的代表人物在社会学界是大卫·马丁（DavidMartin），在历史学界是休·麦克劳（HughMcLeod）。

在这感恩中所献的礼品，是耶稣基督和我们自己的生活——甘与苦，乐与悲。