教宗解释说，我们众人都畏惧死亡，但复活是一个以耶稣的复活为依据的可靠事实。教宗表示，基督徒的希望并非一般词义上的希望，不是某些能够或者不能实现的事。例如，我们说：‘我希望明天会是好天气！

我们一群人和他熟了，认识年头多了，真的感觉到在灵性的世界里他就是那个用一颗真心抱住老猫、搂住狗狗、与河马亲切接吻的第二位耶稣。

耶稣曾教导门徒们说：你们应当心，不要在人前行你们的仁义……当你施舍时，不可在你前面吹号……当你施舍时，不要叫你左手知道你右手所行的，好使你的施舍隐而不露

在福音中耶稣多次用比喻教训人，祂曾提到园户的比喻，葡萄园家主感到受挫，因为园户想霸占他的产业。人的内心总是有这种不安，不满足於天主，不满足於忠贞的爱！人心始终倾向於不忠，这是人的诱惑。

这个世界的价值观讲报仇雪恨，讲十年不报非君子等等，但耶稣却教导我们当爱你们的仇人，当为迫害你们的人祈祷（玛5：44）。

主教首先从《福音》的根本，追溯这基督徒传统的历史，包括匝凯给耶稣的邀请，以及「天主召叫一位来自纳　　匝勒的年轻童贞女接待了衪的儿子，耶稣」这事实。

当耶稣找到这只迷失的羊时并没有责駡他，尽管他做了很多坏事。在橄榄园，耶稣还称犹达斯为朋友。这就是天主的爱抚。教宗最後总结道：谁不认识上主的爱抚也就不明白基督信仰教义！谁不让上主温柔地抚摸他，就会迷失！

教宗表示，耶稣给我们颁赐了爱的诫命，我们因而祈求祂赐下天主圣爱，好叫我们懂得如何去爱。事实上，「天主始终赐予我们祂的圣爱，而且临在於我们的生活中。我们应该回顾过往，为我们已领受的诸多恩典而献上感恩」。

我们与耶稣真实相遇的具体标记，就是我们感受到也应让别人知道的喜乐。这样做并不是劝人改教，而是赠送一份礼物。我把那令我喜乐的恩典赠送给你！

教宗接着表示，上主也在我们面前，叫我们邀请祂，正如耶稣与匝凯的相遇那样。身材矮小的匝凯的好奇心是圣神所播种的。走向上主的这一行动总是来自圣神，上主在。