西安教区神职陵园内的让·德·米里拜尔（米睿哲）神父墓碑（本文部分资料、图片引自邓志辉、王军哲合编《一个法国老人的中国故事——法籍专家让·德·米里拜尔》，北京人民出版社，2016年8月）注释：[1]音译的中文名字让

当天主圣言广传各地，而人心被恩宠塑造时，人就能穿越这门槛。穿越此门槛，意思就是要踏上一终身信仰的途径。

根据昔日地方教会严重匮缺歌曲的情况，从上个世纪七十年代末期和八十年代初期以来，杨祥太主教曾默默地创作了几十首脍炙人口的歌曲，深受各地广大神长教友们的喜爱。

基督本身的存在已经是天主对世界的降福，愿他的降福广及我们每个人！”。这个世界有许多噪音，有许多迷失，所以需要默默地朝拜隐藏在面饼形下的耶稣。朝拜圣体中的耶稣是什么意思呢？

一是唐朝韩愈上书唐宪宗，攻击佛为夷狄之一法，到头来佛教仍然在中国广扬了。二是清朝曾有杨光先等保守派以愚昧文化打压科学文化的案例。

广场上余下的部分则是所有愿意参礼的人士。　　教宗在上午9点钟以前先乘座车沿广场绕行，问候信友们，然后再回到祭衣房为主持典礼作准备。

这个时候，你会发现广传福音是多么重要，你会不遗余力地、随时随地地把耶稣救赎我们的福音，作为世界上最能鼓舞人心的好消息，带给千家万户，惟恐有所懈怠。

我希望在这里建一座圣堂，广施神恩。凡信赖我的，我必倾听他们的哀祷，解除他们的痛苦。你快去主教那里，把我的意愿传达给他！你把我嘱托的事情办好，我必使你幸福。”

中山圣母主保堂前的广场上，人群川流不息，但我听不到闹市般的嘈杂和喧嚣，感受到的却是一片虔敬和平和。

“山西省自清同治年间已栽种鸦片，全山西消耗的鸦片几乎都是当地熬制的”；“内蒙古绥远地区的鸦片种植最早开始于清同治年间”；“陕甘宁等著名产烟区的烟土向内蒙古的包头、归绥等地贩运”；“甘肃省于民国年间广植鸦片