16]为了促进此种临在，要重新考虑的不仅是一种崭新的堂区经验，而且也要考虑堂区司铎们的职务和使命，让他们与平信徒携手合作，履行那作为「世界的盐与光」（参阅：玛五13~14）以及「灯台上的灯」（参阅：谷四21

2.为了我们的教会和社会，身为基督徒的我们，可以一起采取哪些微小却实际的行动，以便走向天主子女的自由（罗八21）？第四天主题：像地球的孩子一样行走经文：耶稣的治愈神迹，泥巴、肉体和水。

21在来华的外国人中，除观光休闲、访问、会议、商务和其他目的来访者之外，服务员工246.3万人次、就业80.7万人次、学习19.0万人次，后者总计：346万人，入境口岸主要集中在上海和北京。

（约1:21）杨老师抱病在身七、八年，忍受病苦，从无怨言，勇背十架，约伯的精神在他身上熠熠生辉。那时，君王要对那些在祂右边的说：我父所祝福的，你们来吧!承受自创世以来，给你们预备了的国度吧!

[21]再次，通电发表于南京政府改订新约运动之初，且尚未获得列强外交承认之先，因此，其外交意义颇为重大，而鉴于教宗在欧美世界的广泛道德和精神影响，这一表态必然对在华有着重大利益的各国列强产生极大的震撼心理和示范效应

初期意大利耶稣会士在中国的福传及其困境前言教宗若望保禄二世于2001年在罗马宗座额我略大学关于利玛窦进京四百周年纪念的开幕词上，对利玛窦做了一个高度的评价和肯定：作为先驱者，利玛窦是历史和文化上的一个枢纽

[21]3.新教教会的普世合一运动，可以作为理解梵二公会议精神的参照和竞争者普世教会与地方教会的关系乃基于一个教会才可获得正确的理解和解释。这一理念自新约教会始至今就一直成为神学家们的远象中教义主题。

而22名牧师中,21名分于西四县。从整个毕节地区来看,教牧人员和信徒的比例约是1:203,其中牧师和信徒的比例约1:3356。农村地区合格教牧人员的匮乏，其直接结果便是自封的传道人及错误教义盛行。

[page]九、关于弥撒外对圣体的敬礼，1973年6月21日EucharistiaeSacramentum：21,用舌头领圣体的古老传统应予保留。

1、现代化转变中，高科技的挑战　　21年前，当人们谈论第一个试管婴儿的时候，我们大概根本也没有料到今天会有“克隆”之类的高科技产物吧。目前，安乐死和试管婴儿已经在某些国家成了理所当然，甚至合法化。