B、执事和其他在弥撒中执行某职务者。C、参与修道院弥撒（团体弥撒）的团体成员，修生、参与避静者，参与灵修者或牧灵职务者。

我说我要做个B超检查，看看我的孩子是否还活着。做完检查，医生说孩子还活着，胎心也正常。只是尽管这样，孩子也保不住，因为羊水破了，也出了那么多血。还是让我做引产打胎的准备，否则我自己都会有危险。

我们首先从陪伴员入手，陪伴员分为A组和B组。例如：一期慕道班结束后，领洗的新教友要进入再慕道/洗后关爱，他们的陪伴员也要跟着一起进入再慕道。这样他们可以共同去经验、去学习，陪伴不间断，培育也不间断。

2002年，美国北卡罗来纳州杜克大学的精神病理学教授大卫·B·拉尔森（DavidB.Larson）证明，信徒的平均寿命比非信徒长29％。

（若17：3）B、治好一位王臣的儿子（若4：43-54）一位住在葛法翁的王臣，要求耶稣治好他病重垂危的儿子。耶稣回应说：“除非你们看到神迹和奇事，你们总是不信。”

弥撒刚完我们的医生就准备好了开诊，量血压、照B超、查心电图、接受病理咨询等等。　　

(郭耕《中国中学生报》2005年暑期合刊B)http://www.ccppg.com.cn/kuaibao/keji/2005-08-11/31234.html

（3）实施方法：a、我们常要求修生以基督为模式，生活以基督为中心，效法基督事事寻找天主的旨意，做悦乐上主的事，b、天主圣言和基督圣体是神修生活的泉源。为此修生应以活泼的信德，热切的爱德和感恩之心。

鉴于全体主教把群策群力地服务占世界人口的三分之二，但却生活在物质、文化和伦理的痛苦状态中的人们看成是对福音教导的最高实现，我们将为如下方面而努力：a)尽最大努力来帮助贫困国家中的主教团所开展的最紧迫的项目；b)

以下是对这些发展的一些阐释：(a)　德日进提供了资源去思考超越文化和民族国家决定论的人类处境；(b)　他的一生阐释了一个司铎暨科学家在中国的临在，如何挑战传统的传教模式；(c)　全球化给德日进设想的进化及在日益复杂的管理的方式提出了新的关连