讲话中，帕罗林枢机鲜明勾画了圣座与北京政府当局正在进行的新一轮对话中所恪守的牧灵准则、非世俗化的原则：这一重新开启的对话完全是基于为中国天主教徒的利益、为全体中国人民以及整个社会和谐、推动世界和平考虑的

教宗勉励会士们，要“拥抱他们，就像圣方济各所作的那样，他抚慰他那个时代的麻风病人和遭排斥者”。教宗说，“你们的灵修根基在于这种与卑微的人和受苦者相遇，以‘怜悯’为标记。

我想这个定位既新颖又合适，如果我们把终身执事看成是在主教、神父面前的一个低级神职的话，会影响执事职务的整体发挥。换句话说：如果要是把执事看成是一个高级教友的话，执事又会凌驾于人之上而不能谦卑地去服务。

这三位获奖的宗教领袖是中非天主教班吉总主教恩扎帕拉因加（DieudonnéNzapalainga）、伊斯兰教长科比内‧拉亚马（OumarKobineLayam）和基督新教牧师格雷科亚美─哥班古

近些年来，在社会潮流的推波助澜下，中国教会悄然发生了变化，两极分化的趋势愈加明显，虔诚的教友更加热心，冷淡的教友离教会更远，许多人对物质生活的追求更胜于举目向天关注灵魂的得救，对天主的诫命教会的规矩漠然视之

1969年德肋撒国际合作者协会成立了，不同国家、不同肤色、不同语言的人，以德肋撒嬷嬷为榜样，选择了为穷人服务。资金、衣服、食糖和药品等从世界各地寄往印度。

许多人上街抗议，很多穆斯林记者甚至在电视上宣布：『从今以後，我们不想再听到少数群体这个词，因为他们和我们一样，我们将与他们同在，直到水落石出。』这是一项美丽的见证」。

今天，大约一千一百个传教区充分展示了教会五十年来的成长。而宗座信仰传播善会通过每年世界传教节募集到的善款，为上述教区的成立发挥了意义深远的作用；在所有人的心中重申向外邦人福传的必要性和紧迫性。　　

近日，考古学家在以色列耶路撒冷以西的山区，发现据称是《圣经》新约中所记载的洗者约翰早年生活的洞穴。这一发现被视为基督教近代最重大的发现。

宗座圣赦院解释道，全大赦将「按照往常的条件──即办告解、领圣体、为教宗的意向祈祷──颁赐给灵魂脱离任何罪过的信友」；领受本次全大赦的信友必须「虔敬地参加本届世界家庭大会期间的一项宗教仪式和隆重闭幕礼」。