与诺厄所立的约(创10:5)即表示天主向各民族,按语言、宗族而群居的人展开救恩计划。
我们以《爱的喜乐》第1章和第3章为蓝本,反思救恩史中的家庭,重温教会对婚姻家庭的训导,展望其圆满意义。
同时,基督的救恩是不断实现及生效的,故此,教会代代出圣人。圣人是被基督所救赎,与天主计划合作的人;他们的榜样和代祷,使我们效法他们跟随基督,接受基督的救恩,与天主的计划合作,迈向成圣的人生目标。
近一段时期和许多教外朋友谈主耶稣的救恩,他们对耶稣十分敬慕,对救灵魂也有认识,但要他们马上进教,说现在忙,顾不上。还有许多怕字:一怕麻烦,二怕受约束,三怕礼仪冲突,如父母死后不能给他们烧纸等等。
复活的主耶稣,也使自己的母亲成为救恩的“初果”,使她灵魂和肉身复活升天,获得圆满的救恩。作为“安慰之母”的玛利亚,将天主的安慰也带给当时惊慌不安的门徒们和后代的每一位基督徒。
耶稣的这句话有两层意思,一是她以前的罪赦了;二是救恩就在当下。当然这两层意思的先决条件是不要再犯罪了,也就是彻底的悔改。在我们的一生中,由于人性的软弱,会犯许多罪,不论什么罪,在天主的眼里都是丑恶的。
救恩若没有人的参与和配合,也是无法实现的,这是因着天主爱人,在造人之初就恩赐了人自由意志决定的。
以至,天主为带给我们圆满的救恩,竟赐下他自己的独生子——耶稣基督。他引导我们,从死亡中,看到永生;从黑暗中,看到光明;从痛苦中,看到慰藉。起初,我们祈祷,是为了得到什么。
走近这位老人,你会发现他是一个对生活充满希望的励志老人,一个物质贫乏但主恩满溢的精神富翁、一个努力践行爱德、在平凡小事上忠信的模范教友。
他在弥撒讲道中强调,救恩仅从耶稣而来,人为的众多规定无法使人得救。天主的唯一渴望是拯救人类,但问题在于人总是想自己立定得救的规定。教宗的弥撒讲道从当天的福音章节出发。