举行弥撒的圣盘和圣爵教宗方济各于7月16日颁布了《传统的守护者》(Traditioniscustodes)手谕,针对使用梵二大公会议前的礼仪书作出新规范。
法国耶稣会士德日进的思想,其影响力已不复存在,但正卷土重来,而且是在一个不太可能的地方——中国。德日进与中国的关系,比他的众多读者所知道的更加深厚和具决定性。
8大公会议所依循的方向,是按着「保持优良传统,并同时开放合法进展的门户」的原则(参阅《礼仪宪章》23)9,并以教宗保禄六世颁布的礼书来落实执行。
教堂是我们信友过宗教生活的重要场所,弥撒礼仪是大家爱慕、恭敬、祭献天主最崇高、最美好的礼仪。
二、问候的手礼仪开始,神父通常向会众伸开双手,同时说:愿主与你们同在!此问候词向会众表明:基督临在于此聚会的团体中,他是此聚会的主人。
记:您觉得中国教会本地化的进程中存在哪些不足?张秋林神父(以下简称为张):严格来讲,中国教会的本地化刚开始。
临大秦景教流行中国碑(天津段良)献身生活年祈祷文(上海潘国敏)哀悼基督(上海俞新华神父)佘山圣母大殿(上海俞新华神父)[page]康熙为北京宣武门教堂所题对联:无始无终先作形声真主宰宣仁宣义聿昭拯济大权衡
但我们在梵二文献中读到:礼仪是教会行动所趋向的顶峰,同时也是教会一切力量的泉源,人在礼仪中与基督相遇,而礼仪宪章指出:基督时时临在于教会内,尤其是在神圣礼仪的庆祝中,这种临在特别以四种方式呈现出来:在信友的聚会中
中国宗教学研究著名学者、国内“梵二”研究专家、中梵关系研究权威专家、中国社会科学院世界宗教研究所基督教研究室原主任、研究员任延黎同志,因病医治无效,于2023年6月30日中午12时10分在北京朝阳医院逝
本文希望探讨的,是透过历史上中国教会在的礼仪生活和情况,探讨教会祈祷律的界限,也就是说,是甚么构成教会祈祷律的管辖范围,甚么是公祷、甚么是私祷、甚么是普世教会的礼仪、甚么是本地教会的礼仪。