这种方式让教友们在社会上树立了好形象,收到了好效果,一些教外朋友说:你们的服务真好,你们的教堂在什么地方?我们也去看看!李神父说:要想广传福音,需要我们在社会上树立一个好形象,宣讲才有力度。
伯父名豪,字杰人,从未改名方杰,信中如此说,我想是特殊的政治形势和社会氛围所致。
教会便是通过这样的方式,潜移默化地将福音精神融于中国文化之中,并与澳门本地社会紧密结合,成为澳门社会生活中不可或缺的一分子,还为澳门培养了一代又一代优秀的精英。
现代的社会很难接受这一切,因为现代强调权势的重要性。但耶稣走的却是一条自我贬抑、不要面子、不要自尊、不要舒服、不要公道、放弃身份的苦路。原来十字架的道理,为丧亡的人是愚妄。
当然,他按照自己的意愿建立起的机关化的教会,它服从于国家并且其首要功能是社会的。1801年7月15日,尽管有雅各宾派将领、知识分子和政客的反对,执政府还是签署了《教务专约》。
鼓励他们扎根南堂、望眼北京、服务整个社会。
(L.A.63)在基督内,婚姻是一件圣事,而绝非社会成规或是空洞仪式,其内涵是基督与教会关系的图像。因些,不可以将婚姻的不可拆散性视为一个枷锁,婚姻是使夫妻圣化和得救的一项恩典。
然而神父的困难不仅来自缺少资金和帮手,也有来自社会的干扰。在教堂开工时,周边的村民因地界问题,有的企图敲诈,逼迫停工。然后强令重新放线,否则永远不得施工。
浪费时间去抱怨世界、社会、一切不对的事情,对基督徒而言是毫无意义的,甚至是乏味的。抱怨不会带来任何变化。让我们记住,正如我在圣神降临节那天说的,抱怨是把我们和圣神隔离起来的第二扇门。
(路12:49-50)我每天为我们的兄弟姊妹祈祷,为神父修女祈祷,为我们的祖国祈祷,愿所有的人都生活在主的爱内,愿和谐社会、友爱社会、中国梦早日实现。