第四十一条　因建设需要拆迁的宗教房产，应当征得宗教团体、宗教活动场所管理组织同意，向当地县级以上人民政府宗教事务行政部门备案，并按有关法律、法规的规定给予妥善安置和合理补偿。

为落实宗教政策，使原豆公教堂的房地产彻底归还教会，从1982年到2000年，母亲曾无数次地去郑州、安阳、内黄，找各级有关领导，寻求落实豆公天主堂房产。

当时，刚刚收回的一处房产作为安老院的院址，基本上是一个空架子，一切都要从头干起。姆姆便开始了又一次创业。所需物品，大多亲自去买。

宜宾教区主教府开放两座教堂，情况比较特殊，没有设立本堂和副本堂，两座教堂教务及行政事务，都由主教府承担，但在房产、办公及牧灵等方面有大致分工，若遇特殊情况，便召集主教府工作人员，共同商量，民主决策，通力合作

经济来源是信友们的奉献和房产收益。至于兴办慈善事业，既无人力，又无财力，只象征性地办了三所小规模的敬老院。我作为主教感到办不从心的无奈和遗憾。

他的家里给了他一些遗产，但作为神父，他本身没有配偶和子女，即使让家族其他人继承，总有一天这些遗产就没有了—因为遗产税很高，如果用这些房产作为起步，做成一个帮助留学生的慈善机构，这机构就相当于永生，同时还能解决就业

早在2013年就按照有关文件要求分批次为教区的神职人员办理医保，起初从昆明教区的房产收入和自有资金中挤出部分，并争取省民宗委的支持为神父修女办理医疗保险，截止到去年为云南三个教区的神父修女办理完成。

有些基督徒亦是如此，为了房产把圣经的教导扔在了脑后，让金钱主导了一切，甚至不惜毁掉灵魂，丧失永生。笔者接触了不少这样的教友，当谈及与家人的房产纠纷时，他们经常说些狠话：我宁愿下地狱，也不宽恕他。

临海县政府1984年10月正式下文，退还部分教会房产。椒江市政府1986年4月下文，逐步归还了男女堂教产。台州教区总堂——海门（即椒江）天主堂于1987年正式归还开放。

即使好不容易落实下来一点点房产，又有许多单位争着邀功行赏，好像都是他们的功劳。有时候真的让人难以理解，教会财产被充公、被占用的时候，他们去了哪里？