没有适当的人类学，则不会有生态学。”（118号）教宗表示，亚马逊流域的情况是地球上许多地方正在发生的悲哀范例：盲目和破坏性的心态，追求利润而罔顾正义；突显了人类在与自然关系中掠夺性的态度。

教宗首先指出，在全球性社会-文化改变的背景下，人类学和社会-环境呈现危机，教会高等教育因此急需进行明智和勇敢的更新，好能在这历史时刻履行一种更加有效的使命，如同《福音的喜乐》劝谕所倡导的那样。

教宗交给慈幼会士两项任务：首先是按照基督徒的人类学、以深刻影响青年人文化特徵的新媒体和社交网络的语言实施教育；其次是拒绝将市场与生产置於人类尊严和工作价值之前的意识形态。

教宗在去年发表的讯息中重申了他训导的基本观念：我们处于时代的变革中，我们目睹了一种变化，这变化不仅是文化上的，也是人类学的。在疫情大流行的今天，时代的变化呈现出更加悲剧性的趋势，可以定义为灾难。

通过孜孜不倦地学习，四年后他获得了人类学学位以及相关服务资质，“它让我了解‘我自己是谁’，也使我明白，如何将智慧和美善用于陪伴和服务”，他说，这些知识对医生治愈病人有帮助，对神父同样有用。

曼贝蒂总主教指出，圣座的建议是对道德秩序的回应，并且自问席卷全球的危机是否关系到严重的人类学危机，即：人类缺乏对真理的共同理解。

此外，不仅在神学方面，也在人类学、心理学、社会学、方法论等部门，要成立资料及研究中心，使得男女、青年、成年教友所有的天赋为各种传教领域，都能有更好的训练。

教宗省思《厄弗所书》关于婚姻的思想，称圣保禄宗徒的教导具有革命性，因为他以当时的人类学指出丈夫应该爱妻子，如同基督爱了教会（五25）。在那个时代，也许这是关于婚姻最具革命性的表达。这一直都是爱的道路。

但是这还不够，教宗写道：“其次，发展一个新的认识论非常重要，也是天主教学术机构的一项具体使命，就是将传统知识和人格人类学与当代知识的需要和各科学领域的创新整合起来：即从神经科学到数字通信，从量子及系统方法走向明智和平衡地使用人工智能

帕利亚总主教解释道，继前几年省思了机器伦理、人工智能和新科技后，「我们决定要应对一个难度很高又不可推迟的议题，即人类学的课题，对人类当前旅途的意义加以提问」。