在上一次的教理讲授中，我们开始反思超性德行。有三个:信德、望德、爱德。上次，我们反思了信德。现在轮到望德了。

公元三一二年西罗马皇帝君士坦丁大帝皈依了天主教。次年与东罗马皇帝联合颁布“米尔诏书”，准许信仰自由，迫害才告终止。君士坦丁大帝统一了东西罗马，使天主教成为罗马帝国的国教，是为罗马政教合一的开始。

信德网讯11月24-30日，贵州省天主教发源地—务川自治县砚山镇毛田天主教堂口，在本堂神父马邦耀、修女、修士和毛田天主教民主管理小组的精心筹备下，成功举办了第二期宗教政策及教规教理培训班。

读过这篇文章，深有感触，在此说说关于天主教神职人员以及修女的服饰问题。天主教的普世性不仅体现于统一的教理、仪式、组织的严整和规范，而且还有特定的服装（饰）。梵二会议提出：会士的服装，是献身于主的标记。

《天主教教理》为我们提供了一个精简的定义：“德行是一种习惯性坚决行善的倾向”(1803号)。因此，它不是一个即兴或偶尔从天上掉下来的、多少有些随机的善。

世界上的宗教很多,我为什么在这么多宗教当中,单单信仰了天主教呢?这有如下原因:(一)天主教的教义真天主教的教义讲明了宇宙的由来,讲清了人是什么,人从何处来,来干什么,又到何处去。

在有关福传的热忱，也就是使徒热情的教理讲授过程中，让我们今天花一些时间在圣达尼尔·金邦尼，这位见证人身上。他是一位对非洲充满热情的使徒。

不少教外人士问：你为什么信仰天主教？那么我就做个回答吧。不明白天主教的人，不分辨清楚迷信和信仰的区别，把天主教定性为虚妄的迷信。

《天主教教理》告诉我们，“节德是伦理的德行，它调节感性乐趣的吸引，并使人在使用世物时保持平衡”。《教理》继续说：“它确保意志对本能的控制，并使欲望维持在合乎高尚的范围之内。

我们经常以「全球性」的角度来看，正如天主教会是大公、全球性的，我们从不希望我们的工作受到地区性、政治因素、各种信念等而有所局限。然而，我们的使命就是令天主教徒更「天主教」。