然而经验告诉我们，一个没有天主的世界将成为一个地狱：充斥着自私、破碎的家庭、个人与国家之间的仇恨以及爱德、喜乐和希望的缺失。

整个教堂虽为西式，但其中陈设却颇有中国特色：红灯笼、喜字挂在圣像周围。在我们旁边的一位大妈好心地递给了我们一个垫子，谢过后，我们将其垫在座位上，后来才发现，这是跪祷用的垫子，我们只好将其放在脚下。

有的朋友问她为什么变得如此喜乐了，她自豪地告诉他们说：“我信天主教了，信仰重燃了我对生活的热爱，我是天主特别宠爱的孩子，沉迷在麻将场的人成千上万，可我们的好天主偏偏召叫了我。”

另外民国九年5月23日，上海《申报》登载：申大面粉厂王舜君，素喜摄影，于上月初，与一好友携带快照，到新闸北共和路，即前巡警总局附近的树林下，要朋友代摄一张照片，事后洗出，却有一魁伟身躯的无头鬼在旁，头在脚边

比如有人喜用精致洁白的宣纸，有人喜欢用稍粗稍黄的毛边纸，为什么有这偏好，书者未必想过，但是如果追究，可以找到来由。写前心目中有一模糊的样式，所谓“意在笔先”。

在每一个人心中，渴望和平是人本质上的一种热望，这在某种方式上，与切望享有一个圆满、喜乐和成功的人生是一致的。

旦旦可以帮工人喂其他的小朋友吃饭了……哦，我心中暗想，我的儿子长大了……精灵天露初到孤儿院的时候就被这个小小的精灵吸引了，她当时似乎只有六个月大的样子，却很是惹人喜爱了

中国佛教尽管宗派漫衍,分歧众多,但其共有的特色就是大乘菩萨道精神———普渡众生,主张用自己的体力、智力和财力去救助弱者,即使有汤火之难,刃毒之害,也要喜济众难,决不退却

我们需要的，只是一起彼此相爱，把那种和平、喜乐和彼此之临在的力量带到家里。这样，我们才有可能征服世上的恶。除恶需要从点滴做起；和平亦需从自我开始。

咱们中国教会弥撒中喜欢唱，主日天唱得多，当然弥撒时间比国外的就要长多了。