从夫人带印授和登楼啼泣的梦境里，居然推测出人的生与死两件大事，看透了其人的“死生有命”的“命运”道行深厚。

在入关口时，按照程序海关询问了他的行踪和目的地，但此时这个男子却语出惊人，他说自己来自陶乐德国，还拿出了一本陶乐德的护照，而这本护照根本不像是假冒的，因为上面印满了各国的出入印章，其中就包括日本的入关印章

《周易大传》提出太和观念，《彖说》：干道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。这里所谓太和是指自然界万物并存共育的景况。儒家认为，包含人类在内的自然界基本上是和谐的。

为了认识宇宙万物的真主宰――天主，为了善度我们的黄金岁月――生命中的每一天，我们必须在光明中行走（若一1:5-7），确立目标，把握信道，坚持真理，翕合天意，奉献自我，关爱人群，铸就幸福，奔向永恒。

两人唱合各表心意，不觉相视而笑，都沉浸在一种出乎意料的幸福之中。眼看天色已晚，杨汝元不得不告别那缠绵销魂的抚爱，离开崔家，向北方赶路。没过多少时间，春试的结果就出来了。

（《四部福音合参》，1，18）藉由这封信函，我想要响应许多天主子民向我表达的请求，即全教会目标一致地共同庆祝「天主圣言主日」。

他提出“天教补儒”、“儒教合天”的命题，认为“天教实有超儒之处”。张星曜从教义教理、修省方式、组织制度、伦理道德、社会教化等多个方面都提出了天教“超儒”之处。第三种，将儒家宗教化。

人人心与正依，事与道合，心里不再有恨。爱心当头，正如太阳当空，群妖百怪迸散无迹。万民同祷：祈愿天下清宁，万民安乐，百业振兴，五谷滋盛。

五峰中一丘一壑一草一木，莫不深印脑际，时在脑中萦徊，不胜眷恋。他于1992年冬写下了报告，向村委会申请承包村后俗称“山良田”的五亩荒山，为退休后构屋而居自食其力和基地，村委会竟批准了。

我对中国这方面的事情没什么研究，但是我的印象是，在中国的环境下，持反对态度的人比西方多，绝大多数人反对同性恋。但是，赞成的观点和反对的观点，也说得不是很多，不像在西方说得那么多。