让我们看几个实例：一位青年男子有淫欲癖，他经常使用色情产品并手淫，还定期地光顾脱衣舞会。当一位神父知道了他这种情况，他却对神父说：但是神父，我就要结婚了！

因主禁止淫乱的事，男子就当各有自己的妻子，女子也当各有自己的丈夫（格前7:2），从而保守我们的身体作圣神的宫殿，在我们的身上光荣天主圣三。婚姻既是天主所设立的，那天主设立婚姻的目的是什么呢？

一个男子通常不可能到异姓祠堂去拜异姓的祖宗，也不可能去异姓墓地祭拜异姓的祖坟。倘若有人有此类行动，定会遭到异姓的抗议，因为他们的祭拜可能会带走祖先的保佑和庇护。

然而，虽然国际团体已针对终止各种相貌的奴役制度有了无数协议，也提出了各种对策来打击这现象，但是今天还是有好几百万的人──儿童、各种年龄的男子和妇女，被剥夺了自由，且被迫生活在类似奴役的情况下。

出现了男子耕作不足以供粮饷，女人纺织不足以供衣服的严重局面。恰在此时，天降一颗陨星，坠落在秦帝国的东郡，使赢政陷入巨大的恐惧之中。因为这颗陨石之上刻着四个大字：“始皇帝死！”

一般人认为，真实表达自己的情感，或在别人怀中哭泣，是有损男子气概的作为。男孩子被认定应该把焦点放在物质理性的世界中；女孩子才去关心精神和灵性。

还有那个对着楼顶想轻生的男子高喊，“不跳不是人”的寻开心者，那还是个人吗？！……更有那数不清的互轧、互咬、互害、互踩的黑暗与阴谋，又为社会制造了多少怨恨！人应该生活在这种阴晦冥暗的风水里吗？！

另外，在黔西北农村地区,男尊女卑,大男子主义观念依然存在,这使许多村妇在事实上处于一种弱势地位,这也促使当地女性容易接受宗教信仰。

从欧几里得的形象中可以看到布拉曼特，还有一个穿着白色外衣的年轻男子在博学者中徘徊，他脱颖而出：是德拉·罗维雷家族的子孙，儒略二世的侄子16。

章40节引言：研究缘起及概念阐释中国地域辽阔，区域经济发展不平衡，改革开放之后，东南沿海逐渐成为国家经济的重心，而西部地区则相对滞后，加之性别比例失衡，重男轻女、续香火观念作祟，迫使部分贫困地区的无偶男子娶外地女性为妻