——摘自圣多玛斯‘神学大全，III，q.83,a.4c和（EE62）。

2致修会全体的信函（Letteraatuttol’Ordine）：《方济大全》（FontiFrancescane），216。

引领对天主教神哲学的研究，包括对托玛斯阿奎那著作的系统的研究的，一个是北京大学，像赵敦华教授等，代表著作《基督教一千五百年》；在武汉大学，他们搞了系列的对托玛斯阿奎那的研究，翻译《神学大全》，但是他们很遗憾在这个过程中间

（参看《神学大全》IIaIIaeQq101.1-2.ATourofTheSummabyMsgr.PaulJ.Glenn;Rockford,Illinois:TanBooksandPublishers,1978

（阿奎那《神学大全》）他毅然决然把神当着心灵的光、脚下的灯，随神其后完成从这个世界到另一个世界的旅行，他信心十足，功德圆满！“义人纵或夭折，也必获享安息。……这样的人。

（多玛斯·阿奎那《神学大全》108页）只准自己一花独秀，不准她人花蕾绽放。于是嫉“善”如仇，就制造各种以邪伐正，以恶攻善的罪孽。

利类思翻译并撰写了大量著作，主要概分下列两大烦：《超性学要》这是圣多玛斯阿奎那的《神学大全》的中译本，共十三册，附目录四册，目录全部译出，但大全只有部分译出，有下列九篇：1.

（圣多玛斯．阿奎那（St.ThomasAquinas＋1274年，《神学大全》II-II,q.30,a.4）圣多玛斯阿奎那这句话，指出天主的慈悲是天主全能的记号，而非懦弱的标记。

该书是我国历史上第一部有关机械钟的工艺大全，亦是当时难得的一部测时仪器和应用力学著作。[20]　　中国的钟表业在传教士影响之下向前发展的同时，西方钟表制作技术也在不断向前发展。

托马斯·阿奎那在《神学大全》里对天主之善和世间之善之间的关系做出清楚的阐释。