这样，当宗徒们回到使命中充满热情但还是疲惫的，师傅给他们说：“你们来，私下到旷野的地方去休息一会儿！”（谷6：31）。我想到你们，经过几个月辛劳的牧灵工作和暑期活动后，在此时刻也需要休息一会儿。

圣经旧约记载摩西带领以色列人出埃及，在旷野许多人违背上帝的旨意发怨言，拜偶像被火蛇咬伤必死，上帝吩咐摩西用铜铸造一个蛇像高高地支在长杆上，让营内的人都看得见。

仔细体味可以发现，感恩经通篇都是基督以自己的口吻在赞颂和祈求，其氛围仿佛当年在宗徒跟前默默心语，又仿佛只身一人在旷野不眠祷祝，主圣父，你是一切圣德的根源，我们恳求你……在这至圣之日

（箴19：13）与好争易怒的女人同居，倒不如独自住在旷野里。（箴21：19）爱丈夫，爱儿女是圣经所教导的次序。待人有恩就是乐于饶恕，不是得理不饶人。

北京马驹桥：许萍通过这次朝圣，使我感觉到天主就在我们身边与我们同行，让我想到旧约中，天主带领以色列出埃及，走出旷野，第一天去路德朝圣，下了一天的毛毛雨像是用雨水洗刷我们以往所犯的罪过。

首先，这个团体坐落在偏僻的旷野，远离了世俗的喧闹，有助于专心对越天主。其次，这个团体中只有工作和祈祷，过的是一种极简单的生活。

今天的天主教修道院内的生活与运作方式不但与两千年前在加里肋亚湖边的那所十三人小修院大相径庭，而且与第三世纪末出现在埃及和叙利亚一带的旷野中的隐居士们（如圣安多尼）、中古世纪时出现在欧洲各地的隐修院（如本笃会

实际上这不是一个简单的功利现实问题，不是为了国家的安定和民族的发展，虽然它有利于这一切，它的附加物一定是安定和发展；但是从更高的意义上讲，我们这个族群为什么在渺渺的生命旷野里迷失？

耶稣随从圣神的引导：祂受洗后，充满圣神，被圣神引到旷野接受魔鬼的试探（路4:1）。

某年初夏的一天，他们又一起出游，看见城外十余里的旷野，有一座破损的坏墓，棺柩暴露在外。