保禄年不仅是教会的事，也不仅是主教、神父、修士、修女的事，更是全体基督徒的事。要彻底改变基督徒不传福音的陋习，这是历史发展到今天的要求。当然，这需要时间，更需要每一堂口有人敢于为大家打前站，当先锋。

他们之中，有佛教的和尚，有基督教的牧师，天主教的神父、修女。有伊斯兰教的兄弟。这些宗教组织，在这些救助行动之中，实际上就不局限于所谓宗教的信仰及其表达。

就连进德公益驻蓉赈灾办的张书芬修女都说：“假如今天韩神父不做这个演讲，那简直就是一个很大的损失。”

于是，大家积极总结经验，与神父和修女一起商量新的办法。再次来到村里时，大家认真了解张来喜的家庭情况。原来，他曾有一儿一女，儿子英年早逝、女儿嫁到外省久年不归。妻子脑瘫多年，生活不能自理。

（教宗若望保禄二世，致禁地隐修女，Loreto（1995.09.10），4）（参阅《圣言之净配》7）结语献身生活跟我们每一个人都有密切的关系，并牵涉到教会的福传和教会结构的完整。

王美秀教授：这次研讨会是由我主持、有任延黎参加的一个国家社科基金重点课题的一个阶段性学术会议，是认识了解大陆天主教会现状的一次尝试，一次小小的努力，所以邀请了很多在一线基层工作的天主教神职人员、修女和信徒

众所周知，与修会会士或修女不同，教区司铎没有神贫愿，所以可以拥有个人的财物。

晋铎后，他从无私心，完全听从老神父和教区的安排，赵庄修院成立后，调任神师，两年后又听命复回清河传教，兼修女院神师。任劳任怨直至病休。真是：呕心沥血育后生，鞠躬尽瘁献余力。

当我给爹娘讲天主教的道理时，母亲告诉我，她年轻时曾在太谷县教会办的辅仁学校读书，学校里的老师们都非常好；特别是一位姓郝的老师，是位修女，善良、热心、爱护学生。

教区神职班、修士修女和教友们热心侍主，全力福传，勤俭节约，慷慨奉献，形成了宁波教区清廉向上的风气，树立了善表。2017年8月19日胡公携三位新铎（王安、王圣年、王德光）及教区全体神父、修士。