2013年2月农历新春假期，北京教区修院刘玉涛、郭晨、徐冬月三位修士，河北修院的崔永兴修士、山西榆次教区冀宇浩、谷宇嘉两位少年，黑龙江的孙淑霞、彭秀琴和辽宁的李月明三位教友，牺牲了回家与父母兄弟姐妹以及丈夫孩子过年团聚

当我看到他们有的已失去了妻子、有的没有了丈夫、有的没有了父母和孩子，我心里真的很难受……”说着说着张修女沉默了，电话那头的声音也有些哽咽。

周姨53岁时丈夫去世了，受大姐的熏陶，守寡至今。大姐做贞女保守了三十多年，文化大革命的时候被逼迫结婚，生了一个儿子，五十多岁去世了。

执事应当只作过一个妻子的丈夫，善于管理自己的子女和家庭，因为善于服务的，自可获得优越的品位，而大胆宣扬基督耶稣内的信仰。

天玉芳的丈夫申建超是宁晋县唐邱村人，身体健全，人比较老实，不爱说话。他的家长修女也都认识，是个热心教友家庭，他母亲经常在教堂里服务。

据《南史·江淹传》记载：“淹少以文章显，晚节才思微退……又尝宿于冶亭，梦一丈夫自称郭璞，谓淹曰：‘吾有笔在你那里好多年了，现在可以还给我了。’于是江淹从怀中掏出五彩笔，给了那个前来索要笔的人。

这些原因就是道德上反对异体人工受孕的原因──一位已婚妇女以非丈夫(捐赠人)的精子受孕以及丈夫的精子与非妻子的卵子结合，均属违反道德。

让十个人进教很简单，三个家庭妇女，一个女的两个孩子，六个加三个就是九个，再有一个女的把丈夫劝进教就够十个人了。

在婚姻圣事中，丈夫和妻子互相福传，互相被福传，并把他们信仰的见证分享给他们的孩子和社会。

原来我已把你们许配给一个丈夫，把你们当作贞洁的童女献给了基督。”（格后11：2）正是为此，他不宣传自己（格后4：5），也不像许多假宗徒为了利益而混乱（格后2：17）或狡猾改变天主的道理（格后4：2）。