教宗提醒道：“如果这种价值以个人主义和私人的方式体现出来，就像西方的部分情况一样，家庭在社会环境中就会变得孤立和支离破碎。”

教宗解释道，耶稣告诉我们，“福音有如火，因为这是一个讯息，在它进入历史中时，它摧毁生活中先前的平衡，促使我们摆脱个人主义、克服自私主义”，从“罪恶和死亡的奴役转到复活的耶稣的新生命”。

同道偕行的风格“是能够学到的”，我们必须“在这个过于个人主义的灵性的时刻”学习这一点。他继续说道：“我们需要这个，如今的特征是沟通与在一起。”

教宗说：“可爱的司铎、会士、修女们，你们要作出重要的贡献：在遍布贪心、满是不知等待的自私自利、贪求消费主义的社会中，在个人主义崇拜的世界中，我们要尽力度无私心地爱他人的生活。”

在我们从小长大的世界里，商业意识型态无处不在，那是真正的意识型态、全球化的实践，在我们之间煽动个人主义，而这个人主义变成自恋、贪婪、野心，并且否定他人。

菲律宾大选陷入了前所未有的结党营私、腐败和个人主义的状态。而不是恪守原则、坚持政治纲领、公正参与和大众参与。”

面对这一现实，教宗表示，青年人的情绪和情感，乃至在形体上都受到这种文化风气的强烈影响，所表现出来的是外表上自相矛盾的现象，即一方面追求个人生活上的精彩轰动，另一方面却将自己封闭在个人主义的圈子里，自我陶醉在个人需求和兴趣上

这项职务不能被理解为个人的，或个人主义。相反地，团体生活是一所使徒工作的大学校。教宗最後勉励司铎应做个慈悲为怀的人。

然而，若不向天主的临在和祂的爱敞开家庭之门，家庭就会失去和谐，个人主义就会占上风，喜乐就会消失。

在当前技术至上与个人主义的文化中，怜悯不是表示惋惜，而是患难与共。怜悯常常不被人接受，有时甚至被鄙视，因为有人认为这是对接受者的侮辱，还有些人则躲在假定的可怜後，为病人的死亡辩解和表示赞同。