与此同时，从北京文艺网国际华文诗歌奖的投稿者中选出二十位诗人，将其作品译成英文，连同个人简介、本人近照及原声朗诵音频一并发布到网上，这个在线诗歌朗诵会将成为鹿特丹诗歌节的重要活动之一。

至于读经二都用厄弗所书1：17-23（乙年和丙年可有另一选读），可由其内容揣测其理由。最后梵二后教会把耶稣升天节定为传播媒体的节日，以示善用媒体传播福音的重要性。

有时候,一个月我参加二、三次葬礼。这些逝去的老教友他们的儿女一点不比别的家庭少。有的五六个，有的四、五个，最少的也有三、四个子女。

他说，在准备庆祝梵二大公会议于1962年10月11日开幕，至今已有50周年的背景下，对圣母学的反省非常合乎时宜。

我们或许可以指出一些原因来：一、乡村的民间信仰根深蒂固，生活在乡间的人甚难容许保禄在那里宣讲对他们来说非常陌生的福音；二、保禄每到一处，往往先寻找犹太人家以便安身，而在那个时代，犹太人大都聚居在城市里，

教宗若望二十三在梵二召开前曾说：请进来看看，为欢迎你们，我们已把屋子打扫干净，已清除了灰尘，已敞开了大门，已供上了鲜花，这是天主的家，这是你们的家——基督的教会。

时至今日，尽管先后出台了各种文件和强调教会的本质是传教性的梵二大公会议教导，真福保罗•曼纳神父当年所预见的仍然适用。

最近读了河北杨二祥老师的《关于听命的问题》感触颇深，此文恰如其分的表达了我内心想表达却从未倾诉的心声。作者的观点是反对错误的听命。

耶稣基督是新旧二约的中心，是法律（旧约）的终向（罗10：4），是新约的中保（希8：6）。旧新二约各经卷的最后目的，就是叫人准备并期待我们伟大的天主及救主耶稣基督的光荣显现（铎2：13）。

几年来，从教堂开始每周二明供圣体我几乎没有缺席过。两个原因：抽出时间能静静地陪伴耶稣度过一小时，是生命中一段最宝贵的时光。