初期的门徒们传福音很成功，他们的“方法”就是讲耶稣的故事，以及耶稣对他们生命的影响。但，很可惜，今天的基督徒越来越不敢或不愿公开地表达自己的信仰，其背后可能有许多忧虑、担心和害怕。

教会初期，很多异端都集中在天主的性体或耶稣的位格上（上个主日的“圣三节”我们已经提到一些），后来，有人开始质疑耶稣在圣体圣事中的真实临在，其中有名就是（今法国）都尔的贝伦加尔神父（BerengardeTours

当时我的心中真的有一种感动、一种热火，回来时我就把信德室创刊初期的“信德”合订本，每一年的都买了二本，又买了20多本“信德”的圣书，回去后真是像得到宝贝一样如饥似渴的学习，学习道理、见证，不但帮助我增加知识

朱健仁：我个人的教会音乐创作是从1986年开始的，写的第一首曲子是《真福八端》，初见于1992年在美国出版的圣歌集《你伴我歌》中，歌集中有七、八首是我的初期尝试性的圣歌创作。

注目初期基督徒将其生活委身于疆域的扩展和福音的传播进程之中，也让今日教会致力于理解该以哪种新的表达方式继续保持对天主圣言的忠信，以便于向所有受造物传播祂的福音。

教会初期承认耶稣是一位伟大的牧羊者和完成了善牧的职责，直到如今，教会继续不断地宣讲耶稣是善牧，而跟随他的人是他的羊群，同时在羊群中起着带头和领导地位的牧者，耶稣就是他们的榜样。

但不可否认的是：基督三教会间彼此的分歧依然严重，东正教一直强调自己完全保留了初期教会的传统，而天主教一直认为教宗是所有教会的最高领导，新教则强调要回到《圣经》为基础；此外，还有神职人员应否独身、神职人员制度

1.信德之門(PortaFide)他们一到，就聚集会众，报告天主偕同他们所行的一切大事，和怎样给外邦人打开了信德的门……(宗14：27)从宗徒大事录中，我们得知，天主为初期教会已打开了信德之门

一个典型的例子是，创办初期，辅仁讲授的课程包括中国文学、历史、哲学、英文、数学等，宗教内容仅在哲学系课程中有所涉及。

（伯后3：15-16）最后，从编年史的角度来看，保禄的书信在旧约之外，首先被初期教会认为是天主所启示的书，然后才是其他经书。总之，如果没有圣保禄的书信，很难看到整个新约的发展。