五年后，我发现自己在雨中又回到洞穴，但此次是作为一个领洗了的正教基督徒。迄今为止，我的信仰之旅教了我两个属于肯定神学（cataphatic）的要点：天主是一位艺术家；他有幽默感。

惟兹何功，孰初作之？可以说，屈原的追问正是人们盼望认识一位开天辟地人物的心情再生动不过的表达。

当耶稣建立圣体圣事，作为祂和祂逾越之祭的永恒纪念时，祂把这启示的卓越行动，象征性地置于祂慈悲的光亮中。在慈悲的同一背景下，耶稣意识到这爱的伟大奥迹要在十字架上完成，于是，耶稣进入了祂的苦难及死亡。

我平日主要是去美国的教堂送弥撒，再就是去探望那些不能来参与弥撒的教友，为他们送圣体，有时候在他们家里举行弥撒。在每年一个月的长假中，我会从美国回到我们安阳教区，看看自己的父母，走访一些不同的堂口。

教宗又补充说：圣神也在真理内引领我们，领我们进入与耶稣越来越深的共融中，赐予我们领悟天主的事的智慧。这个智慧单靠我们的力量是无法得到的。要是天主不光照我们内心，我们作为基督信徒的生命就会是肤浅的。

更重要的是宗教在政治领域中的伦理贡献。宗教不应该被边缘化或被禁止，而应被看作是在提升公众利益上做出的有效贡献。

[当时传教士须领长居票才能在中国长期居住。

因为，在发出号令时，在总领天使呐喊，及天主的号角声中，主要亲自由天降来。那些死于基督内的人，先要复活，然后，我们这些活着，还存留的人，同时与他们一起，要被提到云彩上，到空中迎接主。

这种反抗地缘政治，消除由地缘及由之产生的种种身份性辨识的根本理由奠基于福音信仰的真理内，保禄宗徒对之有非常好的表达：其实你们众人都藉着对基督耶稣的信仰，成了天主的子女，因为你们凡是领了洗归于基督的，就是穿上了基督

他解释说：“人或时衰运恶，或大病将至，或久病初愈，皆阳气衰微之时，也就是说人在阴盛阳衰，正不压邪的时候，鬼就趁虚而入作祟作怪。