因为当时南台堂区还没有正式教堂，只有一个临时教堂，2007年8月重建丰润区南台天主堂。

后经蒙民沙当金巴从中周旋，时至7月才在城川搭起茅屋和简易教堂。当地人常说“蒙古人，认话不认人”，不会蒙古语在蒙古地区寸步难行。如会蒙语就被当上客接待，蒙古人是非常热情好客的。

我原来想，服务老人是件简单的事，但来了之后，才了解到修女和员工们服务老人相当不易。虽然只有短短一个半月，对我自己的挑战也是满大的。

（路9：24-25）俗话也说：“有舍才有得”。一个修道人是在不断地舍弃自我和牺牲奉献中收获着灵性的成长。

西方发达国家的水平很高，而在我国，明清时代才出现资本主义城市的萌芽（如松江、宁波、泉州），19世纪后半叶中国进入半封建半殖民地时代才出现近代的城市。

他们尽心、尽力、无私地为我们这些投向天主怀抱的慕道学员服务，用言行给基督作见证，让我们懂得怎样行为才算是一名名符其实的基督徒。2004年圣母升天节，是我的受洗日,圣名：施礼华。

教区首位正权主教是意大利富济才主教，后由郭鸿耀、杨广祺、杨广禧、王鸿德、王宇天神父先后任教区代理主教、教区长。教区现在有备修院、修女院各一座。现任主教是王荩主教，也是教区历史上的第二任正权正主教。

下了火车，忽忽地又上了中巴，好不容易才抢到座位。在车上呼吸着浓郁的乡情，不禁心舒神畅。一路上汽车行驶缓慢，乘客上上下下，却仍然是满座。无意中看到一位老年妇女，花白的头发有点乱，黑色的粗布棉袄脏兮兮的。

一直到要开始子夜弥撒的时候，老大爷才转过头去。这时，那位英俊的修士走过来对我那4位同学说道：“教堂里太冷，你们到接待室去休息吧。”弥撒结束后，教友们都走完了。

为了不让魔鬼卷土重来，宋月兰托人请神父圣她的屋，贵港本堂蒙子文神父因年老行动不便，碰巧北海本堂黄庆才神父在贵港，于是黄神父与我便去了她家，顺便带了耶稣圣心像和十字架，送给她。