而基督是奥体教会的头，所有的信友组成教会肢体，所以基督和教会又是统一的整体，在整个的礼仪行动中，基督以其元首的身份在此奥体内行动，使得教会在他圣神的带领下，不断的以心神、以真理朝拜天主圣父，直到走向天上的圣城耶路撒冷

因此，在15、16世纪，一些地方开始兴起一股风潮，模仿圣城地景，建立苦路。在17世纪末以前，人们开始在教堂内摆放苦路的站数，供信友敬礼。

（《精灵者》）此言不差，当魔鬼用化石成饼的诡计取悦耶稣的消化器官，满足肉身需要遭到失败后，他又把耶稣立在圣城宫殿的顶端，怂恿耶稣从大殿顶上跳下去。

当耶稣受难前几天非常荣耀地进入耶路撒冷圣城时，很多群众曾前呼后拥地高呼“贺撒纳于达味之子！因主名而来的应受赞颂！贺撒纳归于至高之天！”

那么，今天的世界在基督之光照耀下必将彻底地改观，到那时大家和睦相处，共融于天主圣爱之中，世界将成为安乐祥和幸福的社会，这正如圣若望所描述的新天新地，那从天上由天主那里降下的圣城耶路撒冷（默21：1—2）

在耶稣十二岁的时候圣家三口一同去圣城过逾越节，结果在归途中不见了耶稣。经过三天的苦苦寻觅，在圣殿中找到了耶稣。那时圣母向耶稣说：“孩子，为什么你这样对待我们？

表面看来，耶稣的回答是面对当时的现实，似乎并不反对向凯撒纳税，但更主要的意思是：天主的百姓，天主的圣城耶路撒冷和天主的圣殿，应该归于天主，而不要由凯撒来占领和统治。

「为此，我们签署了这个心愿：这是一个心愿、一个宗教之间彼此友爱的召叫，也是我们这座圣城的象征。我们所有信徒都是耶路撒冷的公民。」

圣像318.在世上的礼仪当中，教会预尝那在天上，即那在圣城耶路撒冷所举行的礼仪，并以朝圣者的身份趋赴圣城，那里有基督坐于天主的右边。

耶稣在受难前，曾骑着借来的驴子最后一次进入圣城耶路撒冷。由于圣枝主日是浮动的，而且不同的地区未必很容易获得棕榈，故赤柏松、杨柳或其他当地树木、树枝成了替代品。