已是古稀之年的高光斗神父给我读了几段圣经，并赠送我一本《圣教日课》，后来又将我引进圣堂，当着天主的面教我读天主经；之后又专门委托两位信德很高的老教友与我接近，并让一位灵修高深的老神父专为我一人讲道。

从1842年的第一个不平等条约开始，传教士就拥有诸多的特权：如可自由进入内地传教、建圣堂和医院……。

根据现有资料证明，40多年前的那台弥撒是1966年圣堂被迫关闭，宗教活动中断以后，包头市区内恢复最早的一台弥撒。光阴荏苒，岁月蹉跎，弹指一挥间已走过将近半个世纪。

记得有一年咱们的本堂贾书善神父在咱这里过春节，大年三十的晚上有文艺晚会，这一天我需要带领孩子们排练节目，打扫和装饰圣堂等，然而这一天也是您最忙的一天，煮肉、包饺子、蒸很多的馒头、包子等等，这时的哥姐们都已结婚了

为了牢记这历史进程，俄国多地建立圣堂，供奉那张复制的在战火纷飞里显现的“喀山圣母”像。那张像救援时即来，事成后就走，不由人掌控！

18天内我们走了12个地方，参访了很多教会的遗迹、圣堂和博物馆，看到许多礼仪空间和圣艺作品，非常感动，也非常有兴趣。十几年后回忆起来，钱教授仍觉得余味无穷。

另外，中国有一个很好的现象，就是每主日进堂参与弥撒的教友很多，每主日圣堂差不多都是满满的人，甚至都站到了教堂外面，至少在我们安阳主教座堂是这样的。而在美国没有这种现象。

同一主日，我将宣布，所有地方教会的主教座堂——地方教会的母堂，或选「副座堂」（co-cathedral），或选有特殊意义的另一座圣堂，也会在圣年期间，打开一扇慈悲之门。

，从此奠定了西方至今三百年间的政教格局，非常值得我们注意和理清，否则，中国教会，无论是罗马公教系统，还是新教诸宗诸派，都会出现边缘化状态的附属现象，而中国政府也会按照国内民政事务和意识形态事务来封闭式管理

最打动我的是每当出外及返回时，都先到小圣堂向天主打招呼说声Hello，我和妹妹把这习惯带到家里，我们贴了一张圣母贴纸，每当进出时都会打个招呼。