弥撒就是天国的圣筵，在地上吃完了，再去天堂上吃，就是迁居到天乡，这是多么美的图像！那时她突然意识到教学中所讲的每一句话，其实自己也都听进去了，内化了。

威县常庄乡西安村齐志杰，43岁（是我舅父的孙子，下称我的表侄）。

所谓小集中，指在多数省、直辖市、自治区内特定的一些市、县、乡和村，信徒人口呈现出相对集中、稠密的现象。天主教在山西的分布也体现出这一特点。首先，天主教徒集中分布在太原、长治教区。

（7）欢庆降临大盛况，普世万民皆颂扬；神恩复兴慰人心，共融合一奔天乡。

我们基督徒对死亡的看法，在教会的礼仪祈祷中以卓越的方式表达出来：主，为信仰的人，生命只是改变，并非毁灭；我们结束了尘世的旅程，便获登永远的天乡。

陕西三原著名的通远坊天主堂朴实的乡下女教友不知如何形容自己的心情，只是说没想到自己也过上了城里人才过的节日，神父们好得很！现在，额们（当地方言）农村也跟城里一样！

如今一些在他亲自参与、推动下修建的中国风格的教堂（如位于河南武陟县乔庙乡的教堂），以及部分以国画形式表达的教会要理，就是最好的说明。

让我们在主的大家庭内，彼此关怀，相互勉励，共赴天乡！

他们深知中国四万万五千万人中，佛教徒占着惊人的数字，如果要奴化中国，就必须利用佛教收买人心，因此每到一地，都要成立省、县、乡、村各级佛教会，以之为加强奴化统治的机构。

当时他正在镇守乡州，心中不免惊慌。没过多久南宋都城杭州陷于蒙古兵之手，自己被俘虏押到了杭州，囚禁在太学院子的边上。他又得了重病，临死前有位老朋友来看他，他苦笑着说：“朝代更迭，是冥中规定的。