还有人公开撰文，为婚外恋辩护，认为不包容第三者就是观念落后、思想陈旧，声称第三者对当代中国具有革命性的意义。　　对于婚外恋的舆论颠倒，使一些人失去道德约束，陷于无耻。

如果说，宗教信仰已经是企业家信仰的一个主流，那么，我希望当代中国的企业家信仰能够走出一条真正的信仰实践路径，以企业共同体形式建构企业信仰，以企业信仰建构商业市场与社会诚信，率先进化传统信仰的神秘巫术假信仰特质

例如，关于时事问题的辩论有助于学生将所学知识应用于当代中国问题；军事训练可以为他们献身于革新中国的理想做准备；行政职能的参与可以逐步锻炼他们对民主价值的实际应用，为将来在广阔的社会领域完成更重要的任务奠定基础

同时，今日一些普普通通的教友们、男女修道人首先觉醒了，慷慨地回应了主的召叫，勇敢地站出来大声宣讲圣言，为福音做出了美好见证，打破了昔日只有神职人员传教的局面，教友们正在成为当代中国教会的重要福传力量！

另外，五次研讨会都围绕一个基本的主题——基督宗教在当代中国的社会作用及其影响，而每一次的内容又各有侧重，我觉得这也是值得坚持的。

另外，五次研讨会都围绕一个基本的主题——基督宗教在当代中国的社会作用及其影响，而每一次的内容又各有侧重，我觉得这也是值得坚持的。

2、面对当代中国教会现状，指明了前进方向。陕北凤翔曾敏教友交流会使我耳目一新，接触到一些新的理念，新的观点，将对我本人和我们堂区有很大帮助。了解到大陆教会发展的概况和发展方向，使我受益匪浅。

这种强烈的反差和民族自尊心激励着中国的知识分子去了解西方，寻找中华民族奋进之途（参阅李平晔：“当代中国知识分子认同基督教心态简析”，见《基督教文化与现代化》，中国社会科学院出版社1996年）。

值得注意的是，尽管我们从教会的祈祷传统里，看到可以和应该在当代中国教会里得到发展和推广的层面，却不意味着我们只该注意和发展这些层面，因为某些新的生活和表达信仰的经验，也许能够提供更为适合的新的祈祷方法。

基督教在当代中国的社会作用及其影响研讨会的前五届,曾分别在北京、香港（2次）、澳门和石家庄举办。