伯多禄与他的胞兄安德肋原是圣若翰的门徒，后跟随耶稣。他格外热切爱慕耶稣；但因过于依恃自己，所以在耶稣受难时，有三次口头的背叛。嗣后用极谦抑的心、痛哭他的罪过至死。他在基督升天后，便执行宗徒之长的职务。

山上山下两座圣堂里今天要举行十几台弥撒。赵神父在弥撒中说：“昨天是天上妈妈的节日（中华圣母瞻礼），今天是地上妈妈的节日。

（玛5：37）德训篇5章15节说：“光荣与羞辱，全在乎言语；人的唇舌，能使人招致丧亡。”箴言12章19节指出：“讲实话的唇舌，永垂不朽；说谎话的舌头，瞬息即逝。

当天的圣玛尔谷福音叙述几个法利塞人和黑落德党人询问耶稣该不该给凯撒纳税。教宗在弥撒讲道中的默想主题与前一天的福音内容有密切连续性，他谈到虚伪是堕落人喜爱使用的言语。

我首先想到的是当时的总会长舒德神父。他曾经在中国传教，但后来被驱逐出境，他充满着福传的心火。为了给福传精神注入新的动力，他邀请了我。

耶稣也认识人性的软弱，人终其一生修德行时，需要透过不断的悔改；故此，祂给我们立下表样：如同一个渺小可怜的罪人般到若翰前受洗，以此来改正人类的骄傲自大。此外，耶稣更把洗礼提升为自己亲自立的圣事。

最感动的时刻是被天主想起，最美的时刻是我想起了天主，我受了伤痛他给我包扎，我迷失了，他要找回，他给我疗养，他是我欢乐忧伤时的朋友，是我背靠的一棵大树，是我雨夜注视的那束烛光，是我寒冷时的一把火，是我夏日里的一杯清茶

　　滴水之恩，涌泉相报；衔环结草，以德报恩；中国绵延多少年的古老成语，告诉我们人要心存感恩之情。但是，这样的古训有时没有渗进我们的血液。　　

教会里有一部分人，开始变得不耐烦，特别是那些对教宗方济各关注寛恕及贫穷多于教义及正统信仰的作风未能完全认同的人。　　

弥撒开始前，人们首先为失业青年、巴西舞厅火灾的遇难者、都德拉里教堂前被屠杀的流浪儿童，以及在车祸中丧生的法国女青年祈祷。里约热内卢总主教滕佩斯塔在弥撒讲道中重申世青节主题，邀请青年成为传教使徒。