此前,达尼老购买了一块田园,价银已交清,但业主伯多禄未立出卖文契就患病死亡。国君就唆使伯多禄的侄儿,控告达尼老霸占田产,理由是没有文契,付款无凭无据,就是“霸占”!而且此案由国君亲自审理。
此外,皇帝死亡的葬礼中也是要大量烧纸的。这与今天我们看到的苟延残喘的路边街头和坟地的烧纸、烧纸钱、烧纸船车马等是几乎一样的。
死亡现象也就自然增多。这本来属于正常现象,但那些不明事里的人,硬是咬定王叔和是庸医,说病人吃了他的药,回家就没了,怪王叔和医术不精。
少数几个历经一段死亡之旅以后,侥幸生存下来。他们出生在中国,在杨家坪修道院成为修士,历经劫难,却无法在改变自己的生存方式。寻到安全以后,他们依然继续静默的修行。
大概因为自己整天讲给别人听生死的道理,所以对于死亡是没有什么惧怕的。弥撒就是天国的圣筵,在地上吃完了,再去天堂上吃,就是迁居到天乡,这是多么美的图像!
耶稣的新命令坚定我们在信德中的爱,带领我们越过死亡,敞开我们自我封闭的心胸,使我们走到地极向万民宣讲福音,更使我们安全抵达我们希望的目的地,享受爱的福乐。
主耶稣在世遭受过许许多多的困苦艰难,乃至十字架的死亡。耶稣的经历也该是我们的经历,因为徒弟不能胜过师傅(玛10:24)。
该师又派骑兵渡河至北岸敌后迂回袭击,敌人死亡甚众,不能拖走的尸体割臂持去,从此西北回军声誉大振。
圣咏以特别方式表达天主的慈悲行径是何等伟大:「是他赦免你的各种愆尤,是他治愈了你的一切病苦,是他叫你的性命在死亡中得到保全,是他用仁慈以及愛情給你作了冠冕」(咏103(102):3-4)。
圣咏以特别方式表达天主的慈悲行径是何等伟大:「是祂赦免了你的各种愆尤,是祂治愈了你的一切病苦,是祂叫你的性命在死亡中得到保全,是祂用仁慈以及爱情给你作了冠冕」(咏103:3-4)。