当时在信众不断地遭受逮捕、关押、处死的恐怖中,他深感耶稣这肉身之道的毁灭,使日月失光,宇宙失序,人性失灵,天下大乱。
根据耶稣在昨日的圣传中所说的话,这一点变得更加清楚:「贼来,无非是为偷窃、杀害、毁灭;我来,却是为叫他们获得生命,且获得更丰盛的生命。
复活的主基督给心爱的叙利亚指出希望的道路,这个国家被长期的冲突撕碎,目睹了一系列的毁灭、死亡、人权践踏、以及和睦社会生活被瓦解的悲剧。
天主并不想毁灭我们的创造力、好奇心和独立性。否则,他完全没有必要创造我们。但他希望保护创造力、好奇心和独立性等的积极面,免遭错误利用而反被用来攻击创造一切的天主。
虽然我们人类无法逃避死亡,但基督信仰告诉我们,死亡不是生命的终结,也不是毁灭,而是生命的转变,新生命的开始。死亡是进入永生的门径!
在这里,利剑可能是暗示厄则克耳先知书14:17处所提及的那把区别的利剑,这利剑将区分那些注定毁灭的和那些注定领受仁慈的。西默盎所说的是玛利亚就像其他的门徒们一样,将因分辨而受痛苦挣扎。
正如在追思亡者的颂谢词(弥撒中由神父独自念的祈祷文)中所说的:我们虽为死亡的定律而悲伤,却因永生的许诺而获得安慰,主,为信仰你的人,生命只是改变,并非毁灭。我们结束了尘世的旅程,便获登永远的天乡。
上主必使雨变成灰沙降在你的田地里,由天上降在你身上,直到你完全毁灭。(申28:21-24)许多人根据这两段经文,很容易把旧约理解为强制推行公义的标准,且充满烈怒。
这种挑战的行动不衹是在毁灭,同时也在增加多元的看法,让人们在这全球化的后现代社会里得到更多的自由选择,更多新的配搭和新的可能性。
那是既阴险又恐怖的爆炸装置,每年都杀死或伤害许多无辜者,并阻止人类「在生命的道路上一起前进,无须害怕毁灭和死亡的陷阱」。若没有这些死亡的工具,世界会更美好!