在身上撒灰表示做补赎与忧愁，也象征人生命的脆弱与短暂。主礼者在额头上点圣灰，并念：人啊，你要记住，你原来是灰土，将来仍要归于灰土。这句经文源自创3：19，使人忆起原祖被逐出乐园的情景。

基督徒若不作见证，不把从耶稣基督那领受的生命传递出去，他就不结果实。　　教宗最后勉励说：让我们扪心自问：我的见证如何？我是一名为基督作证的基督徒呢，还是这个教派中纯粹的一个人数？

33.我个人认为太空时代的确给予人许多好处，它是加强我属灵生命的一大因素；现在我每天读经更勤。以前我常有‘到底有没有上主’的问题，现在所想的已变为：上主在我们身上有什么目的？

基督的复活为我们的信仰带来新的生命，没有基督的复活就没有我们的圣教会，而四旬期是复活节的最好预备期。

我们在生命的软弱和衰弱时刻，可以怀着子女般的信赖祈求上主；而祈祷也使我们有能力承担贫苦弟兄姐妹的需求。

因此，怀着希望向前看，不仅看向永恒的生命，也怀着现世的希望看，就是要看到危机，世上的各种危机都会过去，因为天主是忠信的，是天主掌控着世界。

(第40题)（十六）　生命既是天主的恩赐，教友夫妇会否愿意慷慨地生儿育女?(第17、41题)（十七）　教友认为教会鼓励夫妇使用自然家庭计划实际可行吗?推广这方法的实况是怎样的?有何建议?

我们一定要按照圣经的训诲来衡量灵与肉、圣与俗、永生与今生的主次和轻重，千万不要被世俗的各种歪风邪气所迷醉、所感染，不要像世俗之子那样，一味地追求物质表层的奢侈豪华，以满足日益膨胀的欲望和虚荣，把不重要的，与超性生命无关的外壳

教宗方济各借用诸多图像来解释神恩，他表示：神恩作为天主的恩典，现在是且永远是孕育生命的恩典，即使经过了许多年。它绝不是一座沾满了烟尘的纪念碑，平淡而死气沉沉。

当然以子为师不是单纯地要以自己的孩子为师，而是要以孩子身上那种本性天真的生命特质为师。我们大人在俗世间面对各种挑战和诱惑，已经丧失了那种童真与创造力，所以要在孩子们身上找回来，孩子们就像我们的分身。