在我们跟圣多默也同样说「我的主和我的天主」的时候，我们要跟随我们的主，作好预备为我们的弟兄姊妹献出生命（参若壹三16），成为喜乐的使者，那是不畏惧痛苦的喜乐，而是复活的喜乐。

这种规定，特别是要照顾那些穷苦者求弥撒的意愿。

遂带着伯多禄、雅各伯和若望与他同去；他开始惊惧恐怖，便对他们说：「我的心灵悲伤得要死；你们留在这，且要醒寤。」耶稣往前走了不远，俯伏在地祈求，如果可能，使这时辰离他而去，说：「阿爸!父啊!

用佐西马长老（见《卡拉马佐夫兄弟》）的话说，就是要“用爱去获得世界”。即使是临终的时刻，佐西马长老的脸色“依然明朗，几乎带着喜悦，眼神也是愉快、和蔼的。”因为他的内心充盈着幸福，充盈着爱。

（若3：30）就是说，福传者要宣传的首先不是他自己，而是天主本身。我们知道，接受天主意味着活出天主所愿意我们活出的样子。所以，让别人成为天主所愿意他成为的样子是宣传福音的根本目的。

人有生，也必然有死，虽然死是每个人都要经过的一扇门，但若想要坦然地经过这扇门，就得先清楚这扇门要引人进到什么地方去。

于是我们决定，要重新把圣经故事拍出来，要能吸引现在的年轻人。当初有很多人给我们泼冷水，说现在的观众已经不会再接受圣经题材的影视作品了，但在我们看来，那是错误估计形势，在美国绝不缺少具有虔诚信仰的观众。

于是我们决定，要重新把圣经故事拍出来，要能吸引现在的年轻人。当初有很多人给我们泼冷水，说现在的观众已经不会再接受圣经题材的影视作品了，但在我们看来，那是错误估计形势，在美国绝不缺少具有虔诚信仰的观众。

就像那些门徒焦虑不安、异口同声地说：「我们要丧亡了。」（38节），我们也警觉到没有人能独自前行，却必须携手共进。我们很容易在这段经文中找到自己的身影，却难以理解耶稣的态度。

要解决这一问题，只有打深水井，两位神父知道后就多方筹措资金，给解李村打了一眼深水井，修建了水塔。使一千多人用上了干净卫生的自来水。农村产品是青杨村的支柱产业，也是村民们的主要经济来源。