去年，有一位教廷的枢机主教到台湾去了，谈到了梵蒂冈的外交原则。我写了文章，他们就登了。

因此，有些行业（比如赌博）不应做，有些娱乐不应参与，违背基督徒原则的事情要放弃，福传时的怯懦和不力要克服，要让基督的意愿成为我们生活的标准。

因此我们祈望，「精诚关怀」和「辅助性原则」则这两个概念能够在他们心中持续地发展。这意味着，我们需要呼吁，甚至催促公家机关能善尽他们的职责；然而，被动地等待所有一切都「从上」而来，也无济于事。

上帝早已告诫人，说：“恶人的岁月，必要短缩”（箴10：27），此梦告诫人们“听天主的命应胜过听人的命”（宗5：29）.其四是无论何时何地何事何人，都应当奉行公平与正义的原则。

同时在我们这个时代，人类需要一个‘出谷’，不只是一个表面的调整，而是一个灵性和道德方面的皈依。它需要福音的救恩，才能走出那深层的危机，这需要一个很深的改变，从我们的良心开始。

但在这同时，真正的幸福丢了，内心的净土荒漠化了，道德也沦丧了。

浪潮所及无论发展较快的民族或国家，或尚在较原始状态的民族或国家，都会受到巨大的冲击，社会的基本道德无例外地被动摇。

比较深入的自我展示，是知识的展示，或者个人人格魅力的展示，或者经验智慧的展示，甚至是道德的展示。这些展示，固然比前两者要有深度，而且更接近人性本身的尊严。

大妗子也一样，说话做事谦恭有礼，总怕惹他老人家不高兴，反观如今做大（编注：方言中读作duo）人的多数倒要看儿媳的脸色行事，这值得我们反思现时的价值观和道德意识所存在的问题了。

虽然看起来这些处罚有些过重，但是这也让我们了解到，早在中国古代就已经非常重视对自然环境的保护，以及人伦道德的提升了，人爱惜万物就是爱惜自己，保护万物就是保护自己，两者息息相关。