特稿：真正的幸福——把握基督信仰，在爱中生活

    真正的幸福只有当你真实地认识到人生的价值时，才能体会到。——题记

前言

    亲爱的朋友：幸福是我们一直探讨的重要话题，幸福是我们一直寻求的理想目标。幸福到底是什么呢？什么才是真正的幸福呢？这是一个已经被争论了数千年的话题，时至今日，关于什么才是真正的幸福仍然众说纷纭，每个人都还在努力诠释着属于自己的幸福。之所以会这样，或许是因为每个人所处的生活环境和社会立场存在巨大的差异，人们都习惯于从自己的视角出发来对幸福进行定义。所以，关于什么是幸福的争论仁者见仁，智者见智，也就不足为奇了。

    在2012年中秋、国庆双节期间，中央电视台推出了《走基层•百姓心声》调查节目，入基层对几千名不同各行业的人进行采访，面对的问题都是“你幸福吗？”于是，“幸福”称为媒体的热门词汇。“你幸福吗？”，这个简单的问句背后蕴含着一个普通中国人对于所处时代的政治、经济、自然环境等方方面面的感受和体会，引发当代中国人对幸福的深入思考。

    人人都希望得到幸福，但究竟什么是幸福呢？有人说金钱就是幸福，那么为什么我们现在的人均收入已经提高了很多，但感到幸福的人，却并没有比以前增加呢？是什么阻碍了我们去感知幸福？在通往幸福的道路上，隐藏着哪些我们没有觉察到的杀手呢？现代医学认为，人的健康分为生理健康和心理健康两个部分，著名诗人陶渊明也说过：“养色含津气，粲然有心理”。那么我们如何才能够知道自己的心理是否健康呢？如果一个人，对于自己的不足和不如意之处无法接受，他就会永远陷于抱怨和痛苦之中，幸福当然就更无从说起，但是如果我们能够坦然地接受自己的一切，我们就会热爱生活，就会努力去创造幸福！但是我们怎样才能够接纳并不完美的自己呢？请我们大家一起来探讨和破解这幸福的密码。

    今天，我们愿与大家一起探讨和分享以下内容：一．幸福的定义和分类；二．人的幸福感取决于什么；三．基督徒所追求的真正幸福；后记。

一．幸福的定义和分类

    古今中外的哲人们都曾经阐述过自己对于幸福的理解：前有苏格拉底认为，人生的本性是渴求幸福，其方法是求知、修德行善，然后自己就能成为一位幸福之人。后有黑格尔认为，幸福是指人之所以为人的真理与自己同在时的心理状态，包括一切真实的事物、人性的道理、他人的生命甚至动物的生命与自己同在等等，是一种心理欲望得到满足时的状态，是一种持续时间较长的对生活的满足和感到生活有巨大乐趣并自然而然地希望持续久远的愉快心情。在我国的墨子看来，谋取大众的安宁是人生最大的幸福，所以幸福就是“天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱”。

    幸福之于每个人的含义是不同的，不同历史时期和社会阶层的人们所追求的幸福自然千差万别。尽管如此，有一些幸福却是几千年来的人们都孜孜以求的，例如和睦的家庭、幸福的婚姻和成功的事业等，或许我们很难去定义幸福，但是我们却很容易在生活中发现幸福。时过境迁，在经济高速发展和物欲横流的现代社会，随着生活节奏的加快和全球化发展的进一步深入，人们对于幸福的理解是否发生了一些变化呢？在人们眼中，昔日的幸福还是幸福吗？

    幸福基本上可分为两种，一种是“物质幸福”，一种是“精神幸福”。物质幸福只在乎身外的东西，比如钱，有些人得到钱，感到很“幸福”，有的人失去钱，觉得就很“痛苦”；精神幸福追求的是高尚的心灵，无私的爱，即便牺牲自己也感觉如抹了蜜般甜，后者才是真正的幸福。

    幸福相似于快乐。快乐也有高低之分，物质幸福相似于那种低级趣味，都有着不堪的心理；精神幸福相似于那种高级的快乐，都停留在更高的境界。幸福不等于快乐。现代汉语词典上说，感到幸福或满意即为快乐。没错，感到幸福时就会很快乐，然而感到快乐时就不一定是幸福，精神幸福和高级的快乐固然都有着高层次的境界，但精神幸福还是更高一些。

    幸福是一种自我的心理状态。无可否认，就是因为有了“物质幸福”才建设的“物质文明”，也无可否认，现在推崇“物质幸福”的人不在少数，但要记住的是，金钱可以使“鬼推磨”，可以得到功名利禄，甚至可以得到“霎时的快乐和满足”。但在这同时，真正的幸福丢了，内心的净土荒漠化了，道德也沦丧了。为此，从某种程度上来说，这便是“现代人”的生活写照——“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”（宋•陈元靓《事林广记•卷九•警世格言》）。

    幸福是奉献自我，关心他人的人生大境界。常言说得好：“幸福不是因为拥有的多，而是计较的少”。幸福在于能知足常乐，因为塞翁失马，焉知非福？！再有，福祸是相依的，犹如《老子》第五十八章所言：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”

    总之，幸福就是珍惜你所拥有的每一样东西，同时你会发现，幸福其实很简单，也不遥远。

二．人的幸福感取决于什么

    在1988年4月，霍华德•金森24岁，是美国哥伦比亚大学的哲学系博士。他毕业论文的课题是《人的幸福感取决于什么》。为了完成这一课题，他向市民随机派发出了一万份问卷。问卷中，有详细的个人资料登记，还有五个选项：A非常幸福；B幸福；C一般；D痛苦；E非常痛苦。

    历时两个多月，他最终收回了5200多张有效问卷。经过统计，仅仅只有121人认为自己非常幸福。接下来，霍华德•金森对这121人做了详细的调查分析。他发现在这121人当中有50人，是这座城市的成功人士，他们的幸福感主要来源于事业的成功。而另外的71人，有的是普通的家庭主妇，有的是卖菜的农民，有的是公司里的小职员，还有的甚至是领取救济金的流浪汉。这些职业平凡生涯黯澹的人，为什么也会拥有如此高的幸福感呢?

    透过与这些人的多次接触交流，霍华德•金森发现，这些人虽然职业多样、性格迥然，但是有一点他们是相同的，那就是他们都对物质没有太多的要求。他们平澹自守，安贫乐道，很能享受柴米油盐的寻常生活。

    这样的调查结果让霍华德•金森很受启发。于是，他得出了这样的论文总结：这个世界上有两种人最幸福。一种是澹泊宁静的平凡人，一种是功成名就的杰出者。如果你是平凡人，你可以透过修炼内心、减少欲望来获得幸福。如果你是杰出者，你可以透过进取拚搏，获得事业的成功，进而，获得更高层次的幸福。他的导师看了论文后，十分欣赏，批了一个大大的“优”！

    毕业后，爱德华•金森留校任教。一晃，二十多年过去了。如今，爱德华•金森也由当年的意气青年成长为美国一位知名终身教。2009年6月，一个偶然的机会，他又翻出了当年的那篇毕业论文。他很好奇，当年那121名认为自己“非常幸福”的人现在怎么样呢?他们的幸福感还像当年那么强烈吗?他把那121人的联系方式又找了出来，花费了三个月的时间，对他们又进行了一次问卷调查。

    调查结果回馈回来了。当年那71名平凡者，除了两人去世以外，共收回69份调查表。这些年来，这69人的生活虽然发生了许多变化（他们有的已经跻身于成功人士的行列；有的一直过着平凡的日子；也有的人由于疾病和意外，生活十分拮据。）但是他们的选项都没变，仍然觉得自己“非常幸福”。

    而那50名成功者的选项却发生了巨大的变化。仅有9人事业一帆风顺，仍然坚持当年的选择——非常幸福。23人选择了“一般”。有16人因为事业受挫，或破产或降职，选择了“痛苦”。另有2人选择了“非常痛苦”。

    看着这样的调查结果，霍华德•金森陷入了深思，一连数日，他都沉浸在自己的思绪当中。两周后，霍华德•金森以《幸福的密码》为题在《华盛顿邮报》上发表了一篇论文。在论文中，他详细叙述了这两次问卷调查的过程与结果。

    论文结尾，他总结说：所有靠物质支撑的幸福感，都不能持久，都会随着物质的离去而离去。只有心灵的澹定宁静，继而产生的身心愉悦，才是幸福的真正源泉。

    无数读者读了这篇论文之后，都纷纷惊呼：“霍华德•金森破译了幸福的密码！”这篇文章，引起了广泛关注。《华盛顿邮报》一天之内六次加印！在接受媒体采访时，霍华德•金森一脸愧疚：20多年前，我太过年轻，误解了“幸福”的真正内涵。而且，我还把这种不正确的幸福观传达给了我的许多学生。在此，我真诚地向我的这些学生致歉，向“幸福”致歉！

    我们要记得：幸福是无处不在的，要幸福着自己，也要幸福着别人，常常点燃自我，努力照亮世界。

三．基督徒所追求的真正幸福

    我们一定都愿意生活幸福，全人类中没有一个人不同意这说法，甚至在这说法还没有圆满地道出之前就已同意。只有天主使人满足。真福昭示人存在的目的，人行为的终向：天主召叫我们分享他自身的真福。这召叫针对每一个人，但也针对整个教会，就是所有接纳许诺，又在信仰中因此许诺而生活的新子民。

    事实上，财富是今日的伟大的神明；对它，芸芸众生，大批人群，本能地叩首膜拜。人们以富贵来衡量幸福，甚至也以富贵来定尊卑。……这一切乃出自一个信念，就是财富能成就一切。於是财富成了今日的一个偶像，另一个偶像便是声誉。……所谓声誉，就是名满天下，称誉世界（也可以称为新闻人物），已被认同为善的化身，善的至尊，也成了真正崇拜的对象。

    在信仰中认识了新的尊严，信友便被召，自此以后，“生活度日只应合乎基督的福音”（斐1:27）。藉着圣事和祈祷，他们领受基督的圣宠和基督之神的恩赐，使他们有能力度此生活。基督徒藉着洗礼结合于基督，“死于罪恶，在基督耶稣内活于天主”（罗6:11），这样，就分享复活的主的生命。跟随基督，并与他联合在一起，基督徒能够“勉力效法天主，如同蒙宠爱的儿女一样，并在爱中生活”（弗5:1），使自己的思念、言语、行为符合“耶稣基督所怀有的心情”（斐2:5），并效法他的榜样。

    基督徒“因着主耶稣基督之名，并因我们天主的圣神，成了义人”（格前6:11），又“受祝圣，并蒙召为圣”（格前1:2），他们已经成为“圣神的宫殿”。“子的圣神”教导他们祈求父圣神成为他们的生命，使他们力行，做爱德的事功，为“结出圣神的果实”(迦5:22)。圣神治愈罪过的创伤，使我们“在心思念虑上改换一新”（弗4:23），光照我们，坚强我们，使我们生活“像光明之子一样”(弗5:8)，就是在一切事上实践“良善、正义和诚实”（弗5:9）。

    基督的道路“导入生命”，它和“导入丧亡”的道路正好相反（玛7:13）。福音中两条道路的比喻是教会常讲的教理。这表示伦理的抉择为我们的得救很重要。“有两条道路，一条是生命之路，另一条是死亡之路；两者之间，有很大的区别”。

    “基督徒！你该认清你的尊严，你现在分享天主的性体；不要自暴自弃，再回到你旧时的罪恶生活中去。你要记住：谁是你的首领？你是谁的肢体？你要记得，你已从黑暗的势力下被救出，转入了天主的光明，天主的王国中了”。

    对天主召人享受真福，新约用了许多说法，为标示此真福的特色：天国的临近；看见天主：“心里洁净的人是有福的，因为他们要看见天主”（玛5:8）；进入主人的福乐；进入天主的安息（希4:7-11）：

    在那里，我们将安息，我们将看见；我们将看见，我们将爱慕；我们将爱慕，我们将颂扬。看，这将是没有终结的终结。除了抵达没有终结的王国，我们能有别的终结吗？天主十诫、山中圣训、宗徒的传授，都给我们描绘了导向天国的道路。我们以每天的行为，藉着圣神的恩宠，逐步努力前进。又藉着基督圣言的灌溉，在教会内，为了天主的光荣，慢慢地结出果实。

    因为天主把我们安置在世界上，是为了认识他，事奉他，爱慕他，因此而抵达乐园。真福使我们分享天主的性体（伯后1:4）和永生。得到了永生，人便进入基督的光荣和天主圣三生命的福乐。这样的真福超越人的理解和人自身的能力。真福是天主无条件赏赐的恩典。因此人称真福是超性的，犹如称那准备人进入天主福乐的恩宠是超性的一样。

    真福是耶稣宣讲的核心。真福的宣告，重申从亚巴郎以来对选民所作的许诺。真福的宣示在于实现这些许诺，但不再是许给他们只拥有一块现世的土地，而是拥有天国。真福刻画出耶稣基督的面貌，并描写其爱德；真福表达信徒参与基督苦难和复活荣耀的召叫；真福昭示基督徒生活中特有的行动与态度；真福是看似矛盾却是正确的许诺，作为痛苦中希望的支持；真福向门徒宣告，他们已隐约地取得祝福和赏报；真福在童贞圣母和诸位圣贤的生活中已经揭开了序幕。

后记

    亲爱的朋友：请记住，信仰基督和热爱基督是我们一生最大的福气。因着信仰我们得知，主耶稣基督是我们真正的头，而我们都是他的一个肢体。他对我们好像头对肢体；他的一切都是我们的；他的精神、心、身体、灵魂和他的一切官能，我们都该予以运用，好像我们自己的一样，用来服事、颂扬、爱慕、光荣天主。

    因为主基督是万有的创造者，是我们人类幸福的根源。就如圣保禄宗徒所说的：“在我看来，生活原是基督”（斐1:21）。为此，我们说谁拥有充满爱的基督信仰，谁就拥有幸福——真正的幸福，永久的幸福。阿们。