梵二圣教年历第27节清楚说明：四旬期是为准备逾越节。

圣灰礼仪开始了教会礼仪年历的四旬期。四旬期是从圣灰礼仪开始，直到复活节前为止。这四十天称为四旬封斋期。

为国家的修和进行守斋和祈祷，伊拉克天主教加色丁礼教会从上主日2月26日起本着这一精神开始了他们的四旬封斋期。巴格达加色丁礼辅理主教瓦尔杜尼接受意大利一家新闻社访问时作了这个表示。

　　据台湾《台南教区通讯》报道，台南教区林吉南主教发表《善度四旬封斋期》牧函，邀请教友祈祷、仁爱、悔过、补赎、斋戒。

这篇要理的内容是四旬封斋期的意义。这一天正好是教会的圣灰礼仪日，是四旬封斋期的开始。教宗邀请他们以具体关怀贫苦人士的行动来善度这段信仰生活的珍贵时期。

耶路撒冷天主教拉丁礼宗主教萨巴赫发表四旬封斋期文告，指出教宗本笃十六世在他的四旬期文告中提到的“渴望喜悦、和平和爱的人群的呼喊”，就是在圣地生活的人的呼喊，那里的人处在“恐惧、焦虑和没有安全感的状况下，

到第四世纪，东方教会首先将逾越节的准备期伸延到六周，称为“四旬期”，后被西方教会及罗马教会采用。

四旬期指逾越节前的40天准备期，在此时期内，基督徒特别祈祷、克苦、补赎、守斋，故旧称封斋期。40天的概念源自主基督在约旦河受洗后曾做过40天的斋戒。

教宗在周三接见活动中邀请信友善度四旬封斋期，诚心悔过，不随波逐流，而要让基督的爱改变自己。教宗本笃十六世2月17日上午在梵蒂冈的保禄六世大厅举行了例行的周三公开接见群众活动。

善度四旬期，将是我们更新生命的恩宠时期，调整希望的喜乐时期，爱德行动的机遇时期。我们一起默想，（1）对四旬期的误会，（2）我们的旷野，（3）喜乐的四旬期，（4）基督徒的行动。