天主经注释（十七）

总结

    在圣本笃的著作里，所引用的话正是直接参照着圣咏，新旧约中天主子民的伟大祈祷书卷。圣咏中的话是圣神供给人用的；它们是天主圣神变成了语言。我们必须“在圣神内”，偕同圣神祈祷。当然这些祈祷的话甚至更贴合在天主经上。每当我们念“我们的天父时”，我们就是在用天主给的话向天主祈祷，正如同圣西彼廉所说的那样。他又补充说，当我们念我们的天父时，耶稣对真理的崇拜者，即对那些：“以心神以真理朝拜父”的人的承诺，在我们身上兑现了。基督就是真理，他教给了我们这些话，通过这些话，他赐给我们圣神。这件事启示性地对基督徒的神秘性作了一番说明。这不仅是自己首次浸入水中接受洗礼时，而且是早在我们以前的天主的话里我们就与天主圣神相遇了。就是与子及圣神相遇，我们因此就与生活的天主合而为一，他永远住在我们内，在我们之上。
    而玛窦用了简短的教义，一般性地介绍了天主经，我们注意到，在路加福音中以不同的文脉——指称：耶稣是在去往耶路撒冷的路上教给宗徒们念这端经的。路加是用下面的话记述了天主经：“耶稣在一个地方祈祷，停止以后，他的一个门徒对他说：“主，请教给我们祈祷——”（路11：1）。
    所以路加的记载是：宗徒们看见耶稣祈祷，从而提醒他们，也愿意跟耶稣学习怎样祈祷。这就是路加的独到之处，在他的福音书中，给了耶稣的祈祷一个非常特殊的位置。耶稣的整个牧职是从他的祈祷发出的，而且是由他的祈祷所支撑着。在耶稣的行程中所发生的事件的本质，就是逐渐揭开他奥秘的面纱，在他祈祷的事件上露出了这一道光芒。伯多禄承认耶稣是天主的圣者，就是同祈祷着的耶稣相遇而联系在一起（路9：18）；耶稣的显容就是一种祈祷的结果（路9：28）。
    所以路加将“我们的天父”放到耶稣自己祈祷中的事实是很重要的。因而耶稣把我们也包容在他自己的祈祷中了；他引导我们进入三位一体的圣爱之中；他一直把我们人类的困苦深深地放入天主的心中。然而这也意味着“我们的天父”的祷词就是达成深刻祈祷的标志，这为我们的人生提供了基本的导向，并帮助我们铸造天主子的形象。“我们的天父”的意义要比一篇纯粹准备好的祈祷文的意义更加充沛而意味深长。它帮助我们形成我们的真正人生，训练我们怀有基督耶稣所怀有的心情（斐2：5）。
    对我们来说，天主经的解释有两种不同的含义。首先，尽可能正确地听取耶稣在圣神内所传给我们的话语是重要的。我们必须努力理解耶稣想通过这些话语传递给我们的讯息。但我们应当确记，天主经是从天父自己的祈祷中，圣子与他的父开始谈话。这意味着它远远超过了词句的深度。它囊括了整个世代人类的领域，所以决不可能用纯粹历史的解释去衡量，那么这也许是重要的。
    多少世纪以来，在祈祷方面的佼佼者，曾接受过特别恩典与主亲密的结合，以至使他们进入远超于祈祷文字所示的深层境界。因此他们能够为我们揭开祈祷深藏的宝藏。也许我们可以这样说，我们每一个人，沿着我们自己与天主的全部关系，被接纳于这一祈祷中，成为我们的安居之所。我们每人一次又一次地同属于他的人，他的圣灵，必须敞开胸怀，同他相遇，并屈服在经声的指引下，这是来自天主子的声音。这样一来，他自己的心就要为我们敞开，每一个人会以特殊的方式感受到，主耶稣在同他一起祈祷。 （连载十七）