承诺——将临期反省

    “我们信赖上主的诺言，从这黑暗的深渊，抬头仰望，等候上主的救援。”这是将临期进堂咏中的一句话。
    我们皆知将临期是期待耶稣诞生的时期。就如同以色列子民千年的等待，等待那来自天主的救援。可这个等待的基础是天主对以色列的承诺，是天主对我们救恩的承诺。没有承诺的等待是虚空。亚巴郎因天主的许诺离开自己的家，踏上了去他乡那漫长而艰辛的路。在路上能让他抬起脚迈出下一步的是什么？是希望！而这希望是基于天主的承诺。此后，在被周边各国蹂躏的漫长岁月中，以色列这弱小的民族何以能立于世界民族之林，何以能没有被灭绝或被他族而吞并？是因着他们那顽强的民族凝聚力。可这凝聚力的基石不正是对天主的信赖，对天主诺言的期待吗？
    反观我们的生活状态，信仰意识里再也找不到天主诺言留下的痕迹。我们忽视了生活中的承诺，我们无法在此世上反映天主的光辉，让世界在我们身上看到天主的临在。我们深深地知道：现在的经济社会，到处是尔虞我诈，没有人愿为承诺去承担过多的责任。于是人们也很难体验到天主承诺的信实。我们对承诺的践踏最明显地体现在对婚姻誓盟的轻视上。现今社会到处是离婚的人，已经不分教友和非教友了。而近些日子在我身边也出现了几对年轻夫妇要求离婚的事。好像我们基督徒也在大声向全世界宣告：诺言只是一时的，诺言只在那个时刻是真的，但以后会被时间所侵蚀，它是会变质、腐烂的。当然离婚现象是由很多因素造成的，但事实却真真切切地告诉我们：谁都不再认为诺言是永恒的。当言而无信时，言失去了它的意义；当言而无信的事实被人们普遍接受时，人也便失去了他的灵魂。在这里我们不得不反省：我们的信仰在哪里？我们不是要像父一样成全吗？他是忠信的，而我们呢？有时却像是撒谎者——魔鬼的子女。我们的生活真实地反映了我们的信仰：在生活中与人无信，或无法相信他人的诺言，在信仰上我们又何以能忠信于天主，相信天主的诺言呢？
    天主的承诺是我们信仰的基础，是我们期待的力量来源，而我们基督徒的承诺却是我们信仰的见证，是天主荣耀光辉的反映。承诺要付出代价，天主父为了实现对人类的承诺，献出了自己的独生子，我们又该如何在这个将临期为主作见证呢？