一个故事的启示

    在我们许多神父的观念里，似乎只有教友才是我们服务与关爱的对象。
    有位中国神父到美国访问。习惯性的问美国的一个本堂神父说：“你们堂区有多少教友？”神父回答说：“每个人都是天主的子民，都是我服务的对象。”
    在乡村，我见过许多这样的堂区：当地的教外人非常排斥天主教，甚至团结起来阻扰天主教建教堂。而教友也很排斥教外人，不允许教外人进教堂参观。当有教外人想去教堂看看的时候，常常会遭到会长或看门人的驱逐或冷眼。在我现任的堂区，直到如今，我还不时听到教外人这样说：
    “不知道人家天主教堂可不可以让我们进去看看。”
     造成这种局面的原因一方面是历史的：虽然文革过去很多年了，但那种对立与伤害所造成的阴影还残留在人们心里。另外一方面，我们自己的意识形态需要有所改变。因为教会与教外人本来并非两股水火不容的势力。我们不应该把教内、教外人划成两个互不相干的区域。就像当年犹太人以为只有自己是天主的选民，而把犹太人以外的人划为“外邦人”——意思是天主没有拣选的人——一些教友居然以为“外教人”就是“外邦人”。
    其实，每个民族都是天主拣选的。
    耶稣决不只是为了偏执的犹太人才诞生的，也决不只是为了我们这些后来加入天主教的人才被钉死的。我们天主教会并非人群中一个孤立出来的团体，而是为服务整个人群而存在的团体。我们基督徒之所以被放置在人群中，就像搀入三斗面中的酵母（玛13：33），又如放在食物中调味的盐（谷9：50），是为了使整个人类得以改变。而这使之改变的力量就是基督的爱。
    所以，我们的使命决不只是为了把教外人拉进一个宗教集团。而是为了让天主的爱在人间彰显出来，使这些四散的天主儿女能回到本来就属于他们的家（参见若11：52）！
    教外人虽然还没有认识天主，但是你相信他们也是天主的肖像吗？相信他们也是天主的儿女吗？相信他们也是我们应该去关爱的家人、是我们的兄弟姐妹吗？
    所以我们应该为一切人服务，爱一切人。无论他们信教还是不信教。我们爱他们并不是为了拉他们“入伙”——这样的爱往往会给人一种压力，引起内心的反感——而为了让他们回到天父的家里！
    当我与堂区教友去看望那些教外的孤寡老人时，常常会这样说：“虽然你还不认识天主，但在我们的信仰里，我们知道你也是天主的孩子，是我们的亲人。所以我们来照顾你是应该的。”
    当然也曾有些教友这样说过：“你看天主对你多好，快加入我们天主教吧！要不就升不了天堂啦！”但这样一说，人家就会产生一种警惕：原来你之所以如此关心人家，是有目的的！
    圣保禄宗徒说：“原来基督派遣我，不是为施洗，而是为宣传福音，且不用巧妙的言辞，免得基督十字架失去效力。”
    什么是福音？福音就是天主爱每一个人！什么是十字架？就是基督为了爱我们甚至愿意牺牲生命！什么是宣传福音？就是去爱一切人，为一切付出、牺牲！正如印度德肋撒修女所做的：她关爱那些印度教徒或佛教徒的印度人，并不是为了改变他们的信仰，而是为了让他们知道天主爱他们，让他们感受到天主子女当有的尊严。
    不过，最终肯定会有领洗的。如果人家要求领洗的时候，我们当然欢迎啦——因为他们又回到天父的家里啦！