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特稿:新时代新使命—— 汲取圣爱正能量,传扬救恩大喜讯


2013-09-12 13:39:58 作者:夏景晓神父 来源:信德网

    根据梵蒂冈电台报道,教宗方济各于9月4日在暑期过后首次举行周三公开接见活动,当天参加活动的信徒有7万多人。教宗在要理讲授中,特别强调说:“亲爱的朋友,世青节的经验使我们想到历史上真正的大喜讯——福音,即使这喜讯没有出现在报纸上和电视中。我们是天主所爱的人。天主是我们的慈父,祂派遣了祂的圣子耶稣,为使自己接近我们每个人并拯救我们。天主始终接纳与宽恕,因为祂是良善可爱的”。
    在2006年,荣休教宗本笃十六世颁布的“天主是爱”(Deus Caritas Est)通谕中,曾清楚的表达了基督信仰的核心:“天主是爱,那存留在爱内的就存留在天主内,天主也存留在他内”(若一;4,16)。因为这不仅是基督信仰中天主的形象,而且也是人的形象以及人当遵循的道路。当今教宗方济各在9月3日的推文中写道:“耶稣来到我们中间改变我们的生命。藉着祂,我们看到天主是爱,是忠信,是奉献自我的生命”。
    事实上,人与万物的一切都是天主的恩赐,故人类理应以爱还爱和钦崇朝拜天主于万有之上。人只有这样,才能实现天主为人所定的人生目的。否则,人就不可能实现天主所定的人生目的――与天主共融于爱、结合为一、分享天主的神性生命。由此可见,天主第一诫在向人启示关于天主本身的真理之外,同时也启示了关于人本身的真理:人生来是蒙天主召邀:与天主建立和发展相爱关系,以求与天主共融于爱、结合为一,分享天主的永生永福。世界万物,只是天主赐给人用实现这个人生目的的条件而已,它们只有在有助于人实现这个人生目的之条件下,方才有价值。因此,人不应把受造人或受造的世上万物,当作人生的最高和最终目的;不应把它们当作“神”来崇拜。人应该遵守天主为人所定的道德准则(即天主固有的无限光荣。人是“天主按照天主的形象和模样而受造的”(创1:27)。天主赐给人具备与天主形象相似的条件,人应该与天主的恩赐与帮助实行自由自愿的合作,以达到这个人生最高和最终的目的。
    我们相信了天主的爱:基督徒可以这样来表达自己对生命的基本态度。基督徒的开始,不是做一个伦理的决定、或者一个伟大的观点,而是与一个事件的相遇,是与一位的相遇,这会使生命有一个新的起点,因而有一个决定性的指引。在福音中,若望已经用以下的话表达出了这一事件:“天主竟这样爱了世界,甚至赐下了自己的独生子,使凡信祂的人获得永生”(若3:16)。基督信仰将爱放在中心地位,已经接受了以色列信仰的中心,同时赋予其更广更深的幅度。事实上,以色列信徒每天都以《申命记》中的话来祈祷,因为这是他们存在的核心:“以色列!你要听:上主我们的天主,是唯一的上主。你当全心、全灵、全力,爱上主你们的天主”(6,4-5)。耶稣将二者合为唯一的诫命,将在《肋未记》中所记载的对天主的爱和对近人的爱合而为一:“应爱人如己”(19,18;参谷12: 29-31)。因为是天主首先爱了我们(参若一: 4,10),那么现在爱已经不只是一项“诫命”了,而是对于爱的恩宠的响应,因为是爱来与我们相遇。
    现在的世界有时候将天主的名字与报复、甚至是仇恨和暴力联系在一起,这个讯息很具有现实性,也有很具体的意义。所以,今天我们探讨天主对我们满溢的爱,我们应该向别人通传。祈求天主圣神恩宠化育使我们拥有圣爱,以新的动力去见证美好的福音。
    为此,今天我们愿与诸位一起探讨和分享以下内容:一.关于爱的定义和解说。二.认识和把握真正的爱。三.天主的本质就是爱。四.彼此相爱是救主基督的命令。五.遵守爱的诫命,见证主的福音。六.诗歌:我们要毫无恐惧地爱天主。 

一.关于爱的定义和解说
 
    爱是什么?爱的含义很广泛,可以是友情、亲情、爱情……其中可能人们最感兴趣的当属爱情吧?那我就不妨说说爱情。爱情是个最美妙的词汇,有多少人在苦苦地追求着,有时人们把爱情看得比生命还重要。但爱情是什么?有多少人真正拥有永恒的爱情?有多少人一生都在寻觅?爱情也许就是当初一见钟情时心动的感觉,爱情也许就是以身相许时的感觉,爱情也许就是生死与共的感觉……爱情是个说也说不完的话题。
    爱是非常抽象的一种东西,是一种感觉,一种体会,是一个人心灵善良的言语,是大脑发出的正确行为指令的表现。爱不完全是爱情,还有亲情和友情。爱可以对任何人说出来,但要分清是那种爱。爱的对象不光只是人,还有动物,植物,某种物品,某种行为,某种感觉…… 爱是一种力量!
    爱是建立在双方相互尊重相互信任,相互理解与支持,相互关心与包容的基石之上,一起经历艰难困苦,一起开心快乐;一起终身厮守,常相伴左右,一起经得起生活的重重考验;能够经得起岁月的变迁,时光的飞逝而始终如一的坚定自己的信念。这就是人们心中的真爱,不!应该是挚爱,非常的独一无二!若能实现可谓幸福人生啊!
    爱是我们生命里必须要学习的重要内容,一个人不仅要有爱的能力还要有被爱的能力。爱是一个温暖/温情的拥抱,把人们之间锈迹斑斑的心锁打开,去拥抱彼此的心灵。爱是人类最美的语言,它能创造出奇迹。爱是一种善待,一种关爱之心爱是生命的激励,爱是一种深入,我们从中感到亲密,安全和依靠。爱是一种共鸣,我们从中感到理解、分享和互助。爱是阳光,是风,空气。爱是笑脸,是满足,是新希望。爱就是当你想到这个人,你会祈愿她/他幸福快乐平安,你会想永远陪伴他,当你不得不离去,你希望留下什么给他点儿。
    爱是一种珍惜,我们从中感到怜悯和发现价值。爱是一种鼓励,让我们有勇气面对当前的生活,不会逃避,而是有坚忍不拔地向前行,去创造和实现自我的价值。爱是愉快, 是难过, 是陶醉… 是情绪中一种心情。爱是勇敢,是信赖,是诚意,是体贴,是怀念,是甜蜜,是醇酒,是甘泉,是牺牲,是高尚,是奉献,是责任……爱需要包容和理解。
    爱是给予,不是索取。爱是信任,不是猜疑。爱是互动,不是施舍。爱是感应,不是外在。爱是能力,不是依附。爱是真诚、真心和真情的流露。
    爱是让他/她幸福,快乐…不打扰,不伤害…爱是好好的活着,好好生活,好好的面对,好好的进取。爱是一种困惑,是一种迷惑,一种伤害。爱是一句祝福,一声问候。爱是一种需求。爱就要好好爱他/她/她们/它们。爱无边无界,爱来源于生活,自然,现实,人生中的点点滴滴。爱无处不在。愿大家都充满着爱,拥有着爱,用爱享受着人的一生!
    爱是己所不欲,勿施于人;爱是理解的一种升华,理解是心灵默契的一种升华,理解是人与人间互信的基础。因此,爱就是真正的领悟与理解。在我们的生活中,多一份爱,就多一份领悟与理解;多一份爱,就多一份温暖与呵护;多一份爱,就多一份感动与牵挂;多一份爱,就多一份美好。

二.认识和把握真正的爱

    真正的爱,即所谓柏拉图式的爱情,是一种纯粹的精神之爱,是一种真实的心灵碰撞,没有性别的意识,没有肉欲的吸引。真爱,没有任何附加条件,真爱不分国界,不分地域,真爱没有贫富,也没有相貌的比较,它不建立在纯粹的物质基础上,也不受任何世俗观点的束缚,没有枷锁,没有牢笼,你已将全身心投入其中,你忘了全世界,甚至忘了自己的存在。 
    真正的爱是建立在互相理解、互相包容、互相信任的认知过程,最终的目标是合一,如此才有平安和幸福。真正的爱是包容而不是放纵、是关怀而不是溺爱、 爱是相互交融而不是独立占有。
    真正的爱,就是要肯于牺牲自我,乐于为他人付出。真正的爱,所渴望的是要怎样才能让他人得到幸福。爱他人,就是要尊重他人本来的样子。为此,爱他人,不只因为他人能带给自己什么,而最重要的是,因为自己爱的是他这个人。
    真正的爱是指能自由的选择要去爱他人,愿意为他人改变自己,对他人的感情坚定不移。如果不能为了对方牺牲自己部份的自由,那么就不能真正爱对方;同时必须是双方都有同样的想法,这是人际关系中最基本的要求。总之,就是为自己所爱的人的能获得幸福而着想。如果双方都自愿为对方牺牲和付出,这就是爱。当然,这一切可不简单。因为人的心情起伏不定,每天除了例行公事,还要面对突如其来的考验,同时每个人不可避免的也会有自私的一面。因此,爱也是很脆弱的。
    譬如:当一个人恋爱时,海誓山盟,承诺爱到地老天荒。可是,一旦遇到困难疾病等不如意之事,便放弃和撕毁自己的承诺,让人悔不当初!使从前的甜言蜜语显得如此地苍白无力。如果爱只是“一阵风”、“一瞬间”,“轻易放弃”“另择新欢”,那只能说是对人间纯真爱情的侮辱与亵渎。爱意味着能包容对方的缺点;爱意味着甘愿奉献和共同生儿育女;爱意味着“一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰”;爱意味着即使遭受考验和磨难,也能持之以恒,实践诺言,见证真情。
    再有,所谓的“一见钟情”虽然美好,终究只是一份强烈的感情,不见得代表一份真正的爱。爱的建立需要时间、和彼此之间与日俱增的信赖。爱要以行动和态度,让对方清楚知道他(她)在你生命中的特殊地位,爱需要用心和认真经营、天天更新。各项事情、各种考验,共同渡过,有喜有乐,一起分享,彼此间的关系,就会越来越紧密,因为在一切困苦中齐心协力,会更知道怎样为对方着想。所以爱不只是两相依偎而已,真正的爱,是两个自由之身,彼此将自己全然交托给对方:包括身、心、灵,及宝贵的一生。真正的爱渴望永久的付出。惟有彼此都愿意为对方相守一生,这份爱才会更纯粹、更能满足内心的需求。
    对基督徒来说,一切爱的源头都来自天主,祂是爱的典范。天主的爱高过一
切成功或失败的爱情;在我们还没有去爱的时候,祂就先爱了我们;当我们不再
被人所爱时,祂还是爱我们。这不就是我们每个人所渴求的至善、至真、至纯和至高无上的爱情吗?

三.天主的本质就是爱

    透过《圣经》的启示,我们得知天主本身就是爱,同时也命令我们要彼此相爱。“可爱的诸位,我们应该彼此相爱,因为爱是出于天主;凡有爱的,都是生于天主,也认识天主;那不爱的,也不认识天主,因为天主是爱。天主对我们的爱在这事上已显出来:就是天主把自己的独生子,打发到世界上来,好使我们借着他得到生命。爱就在于此:不是我们爱了天主,而是他爱了我们,且打发自己的儿子,为我们做赎罪祭。可爱的诸位,既然天主这样爱了我们,我们也应该彼此相爱。”(若一4:7-11)。我们基督信徒确实很有福,因为认识和相信了降生救世的唯一真主——耶稣基督,他就是“厄玛努尔——天主与我们同在”,他就是爱的化身。
    “天主就是爱”(若望一书,4:8,16)。信仰天主,就是对天主的纯爱的信仰,就是对天主向人所作的自我授与之爱的信仰,包含也以纯爱来还爱天主、或也向天主作出自我献身的纯爱,来回应仰报天主对我们的爱与召唤。所以爱德主要是指人应该以爱还爱天主的义务:人应该爱天主于万有之上,因为人的一切都是天主爱人而赐给人的,我们当然应该爱天主胜于一切;同时,由于我们爱天主于万有之上,所以我们也应该为爱天主、并因天主而爱天主所造所爱、和所救的一切人及世界上的受造物。然而,这爱人或爱受造物之爱,来自于爱天主于万有之上的爱,换句话说,我们爱受造的人和万物,并不是为它们本身,而是为天主,因为它们是天主赐给我们的。所以爱德的主要对象是天主。(参阅:申命纪,6:4-5)
    谁若愿意更清楚地了解爱的真谛,最好翻开《新约• 格林多前书》第13章,加以深思默念。“爱是含忍的,爱是慈祥的,爱不嫉妒,不夸张,不自大,不作无礼的事,不求己益,不动怒,不图谋恶事,不以不义为乐,却与真理同乐:凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐”。为此,爱是喜欢真理,不喜欢不义,爱的出发点是真理。
    众所周知,今天有许多人在讲爱的时候,他们已经把真理放到旁边。如果离开了真理,要讲爱还有可能吗?身为一个基督徒,我们晓得,我们的家庭、生活、工作,团体,乃至整个社会都离不开爱。爱在《圣经》的原文中,包含着三个层次。第一个层次是性爱(在希腊文中是:Eros),或称酒肉朋友的爱,即吃喝玩乐的爱。这样的爱不会长久,因为一旦没有了吃喝玩乐的刺激时,爱就无法持续下来。第二层次是友爱(在希腊文中是:Philia),又称友谊之爱和家庭亲人之爱,即透过朋友家人所享受到的父母对子女的爱、兄弟姐妹之间的爱、夫妻双方的爱以及朋友之间的爱等,这种爱是真挚的、是无偿的、是与生俱来的。可是,这种爱往往因着条件的变化也会不断地发生变化。譬如,我们看今天的社会,特别是独生子女所组成的婚姻关系,不少都处在危机之中。有些人快速地步入婚姻殿堂,而后又雷电般的结束了婚姻契约。他们在婚姻中受到了伤害,彼此怀恨和纷争不睦,不懂得宽容与接纳,不明白爱的真谛。其根源就在于他们不认识这位至尊崇高的、无限慈爱的天主。而爱的最高层次是圣爱(在希腊文中是:Agape)即纯爱,这个词在圣经中表达天主的爱,是从超性而来的。对于爱的最高和最纯境界的发展,就要求人在现在向往最终的,这里包含双重意义:即排他性和永久性。爱包括全部的存在,以及存在的所有层面,也包括时间。因为爱的承诺包括无限——爱趋向永恒。事实上,爱就是“疯狂”,但不是一时的冲动,而是一条恒久的道路,是出离封闭的自我、走向自我的解放以及自我的交付,正是这样,可以重新找到自己,进而发现天主:“不论谁,若想保全自己的性命,必要丧失性命;凡丧失性命的,必要保存性命”(路十七: 33)。这是耶稣在祂的宣讲中所说的,并且以不同的方式在其它的福音中重复(参玛十:39;十六:25;谷八:35;路九:24;若十二:25)。耶稣以这些话来描述祂自己的行程,就是通过十字架走向复活:就是落地而死的麦粒而结出果实的道路。耶稣以祂自己达到极点的爱的祭献为出发点,来描写爱的本质,以及普遍来讲人类存在的本质。
    所以,圣爱就是博大无私、奉献牺牲以及不计回报。今天,如果我们环视四周会发现,到处最欠缺的就是这种圣爱。我们若有了圣爱,那么在家庭和社会中,无论是夫妻间还是父母与子女间,或是兄弟姐妹间的爱以及朋友邻人间,就有了根基与保证,就有了幸福和平安。
    在很多时候人们只处在第一层次或是第二层次的爱当中,因此,这种爱的光景就常常使人们受到伤害,从而走向颓废和沮丧。可是,一旦人们进入天主的爱中,藉着彼此相爱互恕,构筑和谐与安定,主的名也因此会得到荣耀和彰显。
    所以,让我们常常记得:天主对人的爱是永恒不变的,这种属性也决定了每个“属神的儿女”要加强祈祷和彼此相爱,不断汲取这种圣爱的正能量,充实生命中的每一天。

四.彼此相爱是救主基督的命令

    我们所信靠的基督,为了救我们这些有罪的人,他道成肉身——降来尘世,为救赎我们甘愿被钉死在十字架上,由此平息了天主因公义对人产生的愤怒。天主是仁慈的,但也是公义的,罪恶的结局就是死亡。人因犯罪作恶而趋向沉沦、毁灭。然而,天主爱我们,爱我们每个人,他不希望死亡成为我们最后的归宿,他盼望我们能获得永恒的生命。圣经记载,当初在伊甸乐园的时候,天主就吩咐亚当,乐园中一切的果子都可以吃,只有分辨善恶树上的果子不能吃,生命树上的果子可以吃。亚当没听,结果罪让人与天主隔绝,从此以后,人无法来到圣洁的天主面前。只有藉着救恩,藉着十字架,基督代我们还清了罪债,我们就可因信靠耶稣,获得拯救,白白地领受天恩,成为天主的儿女。并使我们重新与天主和好,分享天国的荣福。
    事实上,“爱就在于此:不是我们爱了天主,而是天主爱了我们,并且派遣了他的唯一圣子,为我们的罪做了赎罪祭”(若一4:8-10)。属神的儿女要知道,当我们讲爱的时候,一定离不开基督的十字架,因为十字架是基督无限慈爱的明证。只有我们回到十字架的面前,才能了解爱的真谛。
    我们藉着圣洗圣事,被称为基督徒。基督说:“我怎样爱你们,你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心,众人因此就认出你们是我的门徒了”(若13:34-35)。在基督徒向别人传福音时,常会被人问道:“天主在哪里呢?你若能让我看到,我就跟着你去信。”《圣经》其实已指明我们如何让别人看到天主,那就是彼此相爱。当别人看到我们能这样相爱时,就能知道我们是基督的门徒了。因此,基督徒在世间应当以这个名号为荣。可是,有些人因着爱世俗的缘故,不愿承认自己是基督徒。这样,他们的生活即缺少了信仰见证,也失去了平安与喜乐。
    “可爱的诸位,我们应该彼此相爱,因为爱是出于天主;凡有爱的,都是生于天主,也认识天主;那不爱的,也不认识天主,因为天主是爱。我们认识了,且相信了天主对我们所怀的爱。天主是爱,那存留在爱内的,就存留在天主内,天主也存留在他内”(若一:四7~8、16)。
    《圣经》启示我们,只有与主基督同钉在十字架,才能活出新的生命来。当我们看到基督在十字架上如何为我们付出,我们就会怀着感恩的心愿意尽自己的能力去帮助别人。圣保禄宗徒强调说,我们的生活行动应相称于天主的宠召(参阅弗4:1)。因此,我们得蒙救恩,就要为主而活,与主合一,做主圣爱与和平的工具。

五.遵守爱的诫命,见证主的福音

    天主十诫的第一诫,首先启示我们天主是唯一的真神,他自由和无条件地首先主动爱人类,把整个人类、把每个人救出罪恶与永死的状态,并召唤我们做他的子民,与他建立和发展相爱关系,共融与爱、结合为一,最终分享天主神性的永生永福。接着,第一诫又启示我们:爱只能以爱相报。天主如此爱我们,我们理当有责任以爱还爱,唯独孝爱天主,不可再有其他“神”(因为真神只有一个,即天主),不可把世上的受造物,或泥塑木雕的受造物偶像,当作“神”来敬奉。耶稣用“你当全心、全灵、全力、全意爱上主你的天主”这句话,来概括整个人类大家庭和每一个人对天主的责任(路加福音,10:27)。
    教会的训导向我们指出:“第一诫包含信德、望德、和爱德。当我们说‘天主’时,我们是宣认一位恒定、不变、永远一样、忠信、和公义,完全没有邪恶的客观最高存在。由此可知,我们必然应该接受他所说的话,完全信仰他,并承认他的至高权威。他是全能的,仁慈的,和无限宽厚和乐善好施的…这对天主,谁能不把全部希望寄托在他身上呢?当我们念及天主把慈善与恩爱的宝藏倾注我们之身时,谁能不热爱他呢?所以,天主在圣经中启示天主诫命时,在开始与结尾时,用了这样的语句:‘我是上主’”(《罗马教理》3,2,4)。这表示:天主十诫来自唯一的至善至爱的天主,我们应该完全信仰,服从、依赖、和遵行。
    人犯罪违反天主的爱,就是违反爱德的罪。违反爱德的罪有几种方式:一是“冷漠”:犯这罪的人,就是无视、忽略、或拒绝考虑天主对我们的爱;就是不赏识天主之爱对我们之爱的关切照顾和否定天主之爱的力量。二是“忘恩”:犯这罪的人,就是疏忽或回避承认天主的爱;就是疏忽或回避以爱还爱天主。三是“懈怠”:犯这罪的人,就是在灵修生活上的懒惰,在崇敬天主和守好天主诫命方面不求上进;甚至懒惰成性,竟使人拒绝来自天主的喜乐,和产生厌恶神圣美善的态度。四是“冷淡”:犯这罪的人,就是犹豫不决和轻视忽略对天主之爱作出应作的回应;也指人拒绝顺从爱德的推动。五是“仇恨天主”:犯这罪的人,他的罪根在于狂妄的骄傲自大,把自己置于天主之上:仇恨直接违反天主之爱,否定天主的无限良善,竟狂妄地敢于咒骂正义的天主,因为天主不许人犯罪、并且惩罚犯罪的人。
    今天,天主借着我们每一个人去爱周围的人,因为圣经上记着:“天主竟这样爱了世人,甚至将他的独生子耶稣赐给我们”(若3:16)。耶稣在各方面都跟我们一样,只是没有犯罪,他来是要给我们好消息。他的降世是为了贫乏人,就是你和我这些贫乏的人,为要带给我们这个好消息:天主爱我们,珍惜我们,他创造我们有伟大的目的,就是让我们去爱和被爱。根据《圣经以赛亚书》所载,天主说,“我曾提你的名召你,你是属我的。……因我看你为宝为尊;又因我爱你。”为了证明这点,他说:“妇人焉能忘记她吃奶的婴孩……即或有忘记的,我却不忘记你。看哪,我将你铭刻在我掌上。”
    谨记这些话对我们有益,尤其在现今的日子里,世人正饱受战争、恐惧、痛楚、苦难和忧伤所煎熬。要谨记救主不会忘记你,他爱你、爱我,耶稣来就是要带给我们这个好消息。只要我们仰望十架,就明白他如何以行动表示对我们的爱。他要我们彼此相爱,爱别人如同他爱我们每个人一样。当玛利亚知道圣子基督要降生时,她承行主旨,乐意作主的使女,默记心中,然后她做什么?她随即急忙赶往她表姐依撒伯尔的家中,做什么呢?只为服侍人,去做使女的卑微工作。这时奇异的事情发生了:依撒伯尔六个月大的胎儿(若翰)在母腹中欢欣跳动,那孩子意识到基督来临。他是第一个欢迎耶稣的人,是第一个为天主的儿子来到世间而雀跃的人。
    现在社会叫人难以置信的是,害怕要多喂养一个孩子、多教导一个孩子。一个国家、民族或家庭,要是容让一个孩子死去,特别是堕胎,就是贫乏中最贫乏的,因为他们害怕,就是连自己的孩子也害怕。
    你和我都曾受教导去爱,要彼此相爱,善待他人,不是凭言语,而是以实际的行动。正如基督已经以行动表明他的爱,我们也当如此行。为这缘故,福音书告诉我们,耶稣自己成了生命的粮,以满足我们对爱的渴求。他说:“你们无论做什么,若是做在我这弟兄中一个最小的身上,就是做在我身上了”(玛25:40)。
    我们衷心祝祷和祈愿,使我们彼此相爱的心日渐增长,越来越像基督,满渥圣爱。我们要不断地接受天主对我们的磨练和考验,从而得到属灵的装备,以免我们争战时无能为力。因着信仰我们知道,天主的爱临到我们时,我们会看到自己和其他弟兄姐妹都是一家人,都是天父的子女。基督给我们立了榜样,并从罪恶中救赎了我们,我们的身体就是“圣神的宫殿”。所以,我们要让基督在我们身上掌王权、居首位,不能再凡事以自我为中心。   
    为此,基督徒因着爱而效法基督,藉祈祷感化人心、医治疾病,带给人平安。医疗人员因着爱远赴穷乡僻壤义诊助人,基督徒因着爱关怀弱小且传扬基督救人的信息,引领人到天上慈父的面前。

六.我们要毫无恐惧地爱天主

“天主竟这样爱了世界上的人,连他的唯一圣子都献出来了,
使凡信他的人,不会丧亡,反而获得永生。
天主把他的圣子派遣到世界上来,不是为审判世界上的人,
而是为叫世界上的人,藉着他而得救。”(若3:16-17)

天主是爱。天主对我们的爱,在这件事上显示出来了:
就是天主把他的独生子打发到世界上来,
使我们藉着他得到生命。
爱就在于此:不是我们爱了天主,而是天主爱了我们,
并且派遣了他的唯一圣子,为我们的罪做了赎罪祭。(若一4:8-10)

基督来了,他用他的血完成了永恒的救赎。
他的死亡造成了救赎,让我们得到所应许的永远的产业
和天上的幸福快乐。 (希9:12、15)
耶稣为我们的罪做了补赎,付出了赎罪的代价。
靠着耶稣的救赎,我们的罪过获得了赦免宽恕。

圣若望在他第一封信里写着:
我给你们写这些东西,是为叫你们不犯罪,
——虽然如此,人都是软弱的,仍然难免不犯罪。
但是,如果有人犯罪,
我们在天父那里有一位保卫者、辩护者:
就是正义的耶稣基督。
他补赎了我们的罪,不但补赎了我们的罪,
而且也补赎了全世界上所有人们的罪。(若一 2:1-2)
耶稣不但为我们的罪做了补赎,
而且为世界上所有的人做了补赎,
为世界上所有的罪人,
付出了赎罪的代价,当了赎罪的祭品,
消灭了罪恶所造成的灾祸。

依撒意亚先知对我们讲:
“他受尽了侮辱,被人舍弃,他真是个苦人。
他好像是一个被人蒙住脸面,受人轻视的人。
然而,他所背负的是我们的疾病,
他所担负的,是我们的疼痛。
我们还以为他是受了天主的惩罚。

其实不然,他是因了我们的罪过,而被刺透;
他是为了我们的罪恶,而被打伤。
因他受了处罚,我们得到了救恩;
因他受了创伤,我们得到了痊愈。
天主把我们众人的罪过都放到他的身上。
他受了虐待和压迫,他仍然谦逊忍耐,
总不开口,如同被牵去受宰的羔羊。”  (依53:3-7)

在弥撒中,我们呼求耶稣说:
“除免世罪的天主羔羊,求你垂怜我们!”
主祭的神父也号召我们说:
“请看,除免世罪的天主羔羊!”

天主爱我们。天主爱我们,竟爱到了这个地步,
连他的唯一圣子都为我们牺牲出来了!
我们要以爱还爱。我们的爱应当达到圆满。
圆满的爱使我们在审判的日子,在我们死的时候,
满怀信心、放心大胆地去天主那里。
在真的爱里是没有恐惧的。
圆满的爱,要把恐惧驱逐赶走。
因为恐惧总是考虑惩罚,
而不想念天主的爱,不想以爱还爱。
谁害怕恐惧,他的爱就是不圆满的。
我们要爱,我们要毫无恐惧地爱天主,
因为他先爱了我们。(若一 4:17-19)

我们认识了天主对我们所有的爱,
我们也深信不疑地接受天主对我们所有的爱。
天主既然这样爱了所有的人,我们也应当爱所有的人。
因为谁爱天主,他也应当爱天主所爱的人。
假如我们爱人,假如我们彼此相亲相爱,天主就在我们内,
他的爱在我们内要变成圆满的。(参若一 4:11-17)

爱是从天主来的。
凡是有爱心的人,都是从天主生的,也都认识天主。
天主是爱。
谁住在爱内,就住在天主内,天主也住在他内。(若一4:7.16)


2013/9/10                               

本文标题:特稿:新时代新使命—— 汲取圣爱正能量,传扬救恩大喜讯

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