从青龙港海星圣母院到三厂露德圣母堂

青龙港供奉的海星圣母

    我国现今的圣母朝圣地，数华东地区为多，大家耳熟能详的上海佘山、南通的狼山、南京的青阳、福建的玫瑰山庄等，却很少有人知道其实华东最早的朝圣地并不是上述几处，而是位于江苏海门市东郊的三厂露德圣母堂，也就是历史上著名的青龙港海星圣母院。

青龙港海星圣母院的历史变迁

    旧时的青龙港海星圣母院位于海门青龙港东三里处的岸堤内，临江望海。奔腾万里的浩荡长江到了江苏境内开始称为扬子江。到了南通狼山以下的入海口地段形成冲击扇平原，至今才数百年历史。该段江水因被我国第三大岛崇明一分为二，由南北两支分别流入东海和黄海。虽然被分为两支，江面依然波澜壮阔，烟波浩淼，旧时居民也常江海不分，惯以大海称之。长江南支沿岸即为我国近代工业文明的代表——上海，而长江北支沿岸则是我国近代农业文明的翘楚——海门。青龙港就位于贯穿海门中部南北的青龙河河口，地处长江北支入海口地势的“湾顶”，是处风景秀美的港湾城镇，曾被誉为“南通的东大门”，是旧时海门及邻近县市居民出入的唯一港口，改革开放后的数十年间一直稳居我国百强中小港口之首的宝座。
    因着青龙港交通枢纽的地位，基督信仰在乾隆三十三年（1768），由安徽（旧时江苏、上海、安徽三省统属天主教江南教区）耶稣会神父姚若望自崇明渡江来到海门。由于当时尚处清廷禁教时期，所以一切教务和信仰活动都趋于秘密进行状态，但因海门地区成为陆地时间不足百年，大多区域都处于半原始的农耕社会，所以传教活动较顺利，教友人数也发展迅速。而青龙港北首也在嘉庆八年（1803）开办了一座修道院，其中有陆姓和沈姓两位修士晋铎后，往河北、蒙古、朝鲜等地传教，青龙港也成为了天主教信仰输出和引入的枢纽。
    至于华东最早的圣母朝圣地，则建于道光十年（1830）。鉴于海门沿江一带出海渔民较多，如遇天气突变，往往身家性命都难以保全。为此法籍神父姚石汗想到国外地处临海的教堂以奉“海星圣母”为多，因为海星圣母又称“海洋之星”，象征人世旅海中的希望与向导。姚神父希望凭借大家的信仰热诚求海星圣母保护和指引出海和世途中的旅人，故其遂在青龙港东三里处的堤坝内建立一处供奉海星圣母之所，附近信友也纷纷响应号召，自此开启了华东敬拜圣母之风潮，比同治三年（1864）的上海佘山朝圣地还早三十四年。
    道光二十五年（1845），清廷的禁教政策正式结束，教会活动也由秘密转为公开。此时的海门大地，已是一片信仰开化之地，青龙港周围之地的信友人数与日俱增。当时鉴于江水的凶猛，海门常有沿岸土地被江水侵蚀，一到夏天也多有台风暴雨，当地居民的生命财产受到威胁。而青龙港附近信友因出海归来前后特别敬礼海星圣母，往往都平安无事，所以来青龙港东朝圣母讨恩宠求平安的现象也开始形成。时任本堂梅神父为感念海星圣母二十余年来的护佑大恩，于道光二十九年（1849）在港东堤坝附近的大洪河畔建造了一处坐北朝南的中式瓦房教堂，可容教友数百人，奉海星圣母为主保，称“青龙港海星圣母院”。由于该堂枕靠大洪河，又在大洪镇南四里处，同青龙港距离相当，故也有人称呼“大洪圣母堂”。此后，每年圣母月、玫瑰月信友开始成群步行或结队泛舟前来敬礼海星圣母，青龙港海星圣母院由此便成为一座朝圣处所。
    咸丰七年（1857），法籍蓬神父来海传教，为促进当地民智开化及女权提升，在海星圣母院旁建女子学校一座，专收海门女子来校学习，名曰“海星女子学校”，此为江苏长江以北地区第一所女校，充实了青龙港地区的文教基础。同治十二年（1873），鉴于当地奉教人数及朝圣人数日益增多，葛神父主持建筑新堂工程，并于当年落成。因新堂外观为巴洛克风格，规模宏大，容纳数千人之众，对尚处农耕社会的当地居民来讲，实属眼所未见，故民间流传了“西洋仓”这一称号，自此远方特来朝圣者更似云来。
    由于青龙港开埠成为长江口北支唯一的口岸，航线遍及江南沿岸，内河通向苏北各县，路运通全县各地及邻近县市，沪、苏、通、如、启、海、崇等地区的商贾纷纷云集港镇。为迎接青龙港枢纽中心的升级，在光绪六年（1880），龚依纳爵神父大兴土木，在海星女校原有的基础上，于大堂北首创办“海星女子中学”，凡江苏各地女子负笈求学者，几皆来此。海星女中学生众多，日常校务由献堂会修女负责管理（婴德会成立后由婴德会修女负责），校规甚严，日后人才辈出，成绩斐然。为作济世救人之所，龚神父并在堂前开办育婴堂，专收穷人家遗弃的婴儿。
    民国十五年（1926）八月初，在“扬州以东、扬子江主泓道以北”的地区成立了由中国人自己管理的新教区，鉴于江中崇明往来苏东平原只有青龙港一处，且青龙港可南下上海、苏州，西上南通、南京，故主教公署选择设立在海门县城，并正式命名海门教区。华人神父西满朱开敏同其他五位中国神父在梵蒂冈由教宗比约十一世亲自祝圣为圣教会历史上的首批华籍主教，海门教区顿时誉满全球，尤其是传统欧美教会国家，第一次听到了海门这处地名。而青龙港海星圣母院也成为了海门教区下辖的四个总铎区之一，是海门全县天主教会的中心，当时该堂占地很大，“西洋仓”名号传遍大江南北。由于交通便利，各省、各地前来朝圣海星圣母者更是络绎不绝，每每从码头向东至圣母院，彩旗飞扬，人潮涌动，场景异常壮观，途径港镇的未奉教者纷纷赞叹不止。

建于1857年的海星女子学校

    民国十六年（1927），朱开敏主教在祝圣后游历欧美归海就任，大力支持青龙港海星圣母院的发展建设，翻建海星女中新舍，并创办男子学校——“石安学校”。日后又在朱主教的引荐下，先后聘请加拿大和日本的老师来青龙港，在男女两校中任职授课，传播世界先进文明知识。民国三十一年（1942）朱开敏主教任命副主教倪幼民神父担任海门总铎，常驻青龙港海星圣母院。倪神父到任后于当年添办石安学校中学部，取名“海门私立锡类中学第一分校”，并从此开始实行男女兼收，海星女校并入锡类第一分校。民国三十四年（1945）我国抗战胜利后，锡类第一分校复称“海星中学”。值得一提的是圣母院北首的袁氏家族在这段时间内出了叔侄、兄弟、姐妹等数十位修道人员，其中有著名的袁方、袁达、袁思、袁文宰、袁鹤清等神父，实数恩宠家族。圣母院西侧的陆氏家族是旧时海门五大家族之一，在沪上创办实业机构，族人姻亲也贡献了多位修道人员。

三厂露德圣母堂今昔

    中华人民共和国成立后，1951年所有私立学校由政府接收，海星中学也结束了94年的辉煌办学历程。由于教区经费中断陷入困境，包括海星圣母院育婴堂在内的孤儿院和安老院也开始停办并由政府接收。1953年，长江北支江水泛滥，启东、海门沿江一带土地多被吞蚀数公里之多，拥有一百多年朝圣历史的雄伟教堂被迫拆除，北迁内陆，选址在厂洪乡洪利村（今三厂镇孝威村）重建教堂及附属用房18间，面积535平方米。种种原因，新教堂改奉“露德圣母”为主保。由于教堂以西四华里即是三厂镇，此镇自民国九年（1920）新兴建设，并成为海门全县第二大镇和南通地区工业重镇，故开始改称“三厂露德圣母堂”。1958年的献堂运动中，教堂及所有房屋全部上交政府，用于开办利群小学。文革中，教堂被拆。

现今的海门三厂露德圣母堂

    改革开放后，1985年落实三厂露德圣母堂的房产时，折价退赔给教会，共计11300元。1988年海门教区筹集资金九万余元在原堂南两里处的农间另建新堂，于翌年12月8日经由郁成才主教祝圣开堂。起初三厂堂教务由海门镇耶稣圣心堂管理，1996年后，教区委任姚建辉神父担任主任司铎，三厂堂再次升格为本堂区，2002年调徐福佑神父主持教务，2005年由施洪权神父接任。由于信友日渐增多，原150平方米的教堂不能容众，经前后三位神父的努力，后又通过香港教区青龙港籍袁鹤清神父的帮助，蒙香港教友黎昭鶠先生在2006年捐资1,058,000元，新堂终成。

现今的海门三厂露德圣母堂

     黎昭  先生为香港人士，现居澳洲，在我国大陆投资开厂，是一位殷勤的实业家。黎君本非教友，只是幼时就读于慈幼会学校，是旧时青龙港海星圣母院北袁家幺子——袁鹤清神父的学生，师生情谊深厚，多年保持往来。袁神父在一次省亲时得知故里本堂的困境后，念及家乡乃圣母恩宠之地，不该久无发展，遂联络周围有能之士。时值黎君一至亲身患绝症，黎君感于世事，偕夫人响应恩师号召，无私奉献巨款，成就三厂翻建新堂。就在新堂落成不久，该至亲竟起死回生，奇迹康复。黎氏一门深感母恩浩荡，全家受洗奉教，并记录在三厂圣母堂的历史中。
    当年9月1日，在施洪权神父的主持下，露德圣母堂破土动工，并于2007年5月27日由时任副主教的沈斌神父（现海门教区第三任主教）祝圣开堂。新落成的三厂露德圣母堂为仿哥特式教堂，呈拉丁十字型，长33米，宽13米，钟楼顶端离地37米高。时隔五十多年后，朝圣地再度恢复。

筹建中的圣母亭效果图

    目前青龙港因公路交通发达和航道的淤积，在开埠111年之际的千禧年时已正式闭港，并入三厂，而三厂作为清末状元张謇先生精心打造的工业重镇也已并入海门市区，成为海门的东城区。位于东郊的三厂露德圣母堂凭其悠久的朝圣传统和信仰沉淀，成为海门教区内仅次于南通狼山圣母宗座朝圣地的敬拜圣母之所，也同南通东门耶稣善牧主教大堂内的圣女小德肋撒一级圣髑求恩台并列为海门教区的三大朝圣场所，加上历史最悠久的启东南阳村圣保禄老堂，是海门教区的四大人文窗口。三厂堂自2011年起由印泽忠神父主持教务，并由婴德会蔡红菊和苏慧华两位修女协助工作。
    由于长江北支沿岸的围垦圈地，导致江面缩窄，水道北迁。只要登顶三厂露德圣母堂钟楼，向南眺望，长江北支清晰可见，又成为临近江岸的“望海教堂”，这更加增添了对青龙港海星圣母院过往历史和先贤的缅怀之情。现今，为恢复信仰传统脉络和丰富朝圣文化，海门教区以历史原貌为基础，以澳门大三巴为参考，以脱利腾礼规为格局的三厂堂区海星圣母亭正在筹建中，不久将呈现在世人的面前！